凤翔九天，一代女皇武则天的龙脉风水之谜

公元690年，在中国为大周（女皇武曌）天授元年。论干支则为庚辰，属龙，距今1500多年了。1500多年，时间的确有些久远了。2007年，意大利考古学家在罗马北部丘陵麦田中挖掘出一具建造于公元690年的古墓，经考证是欧洲最古老壁画墓室。墓主人是一位尚武王子，墓室画满了绚丽的壁画，描绘着咆哮的狮子和飞翔的候鸟。这一年，，在我国的朝廷上发生了一件石破天惊的大事，年近古稀的武则天改元天授，正式建立了大周王朝，自称圣神皇帝，开创了短暂但辉煌的武周王朝。

武则天将改唐为周，王公百官皆顺其意上表进劝，独右卫将军李安静正色拒之。次年，以逆反罪下狱死。安静系李纲之孙。纲以刚正著称于隋唐，安静气节无忝乃祖。李唐王朝虽被武姓取代，毕竟武则天一帝，武则天去世之后又还朝于李家，李氏天下又继续了将近200年，这一点其实从李家的龙脉上就可以看出端倪。

据说当初李世民选陵址时，阴阳家李静曾给他推荐上了九嵕（zōng）山。九嵕山地处关中平原北部，有一道横亘东西的山脉，山峦起伏，冈峰横截，与关中平原南部的秦岭山脉遥相对峙，是一块上佳的风水宝地。这块风水宝地之所以没有被历代帝王选中，主要是与汉武帝有关。汉武帝生前也看过这块宝地，可是东方朔却并不看好这块地，他认为从东南方向看，九嵕山势如笔架，三峰并列，中间高，两边低，选陵寢之地必在中峰之上。中峰独占风水，是皇帝峰，然两侧护佑之峰高低不均，预示着王朝后势渐弱。除此之外，这块地的水相也不好，前有渭河自然是好事，但后有泾水，又割断了九嵕山山脉，大的会引起江山易主，小的注定国事不兴。汉武帝笃信风水，因此听信了东方朔的建议，放弃了这块宝地，另择陵寢。

李世民当然也知道汉武帝择址这件事，因此当李靖向他推荐这块地时，他也很吃惊。然而李靖却解释说，九嵕山有帝王之气，如果平民葬在这里，必有王气荫佑，生出真龙天子，恐有损于李唐江山。汉武帝选陵址是在山下，陛下要选在山上，只要选好位置就能弥补此地的风水不足。同时，陵寢可以定名为“昭陵”，凸显阳气。“昭”拆开为“召”和“日”，“召”即召集，“日”为阳，象征帝王之气，用此名即可弥补泾水割断龙脉的不足。

果不其然，武则天改元天授，正应了泾水割断李家龙脉之说，然而“召”字又续上了李氏江山龙脉，李氏江山又得以续存。武则天病逝后，要与高宗合葬于乾陵。乾陵在陕西乾县城北6000米的梁山上。据说唐高宗当年登基后不久，就派长孙无忌和李淳风为自己选择陵寝之地。二人同时看中了梁山的风水，认为梁山主峰直插天际，九五至尊之气。乌、漆二水又在山前合抱，实为世间少有的一块龙脉圣地。

然而，这篇宏论却并不入袁天罡的法眼。袁天罡可是一位了不得的高人，年少时孤苦贫寒，喜好修炼长生之术，颇精于相术，名气很大。他认为梁山虽然是一块风水宝地，可仍有很多不足。大唐龙脉从昆仑山分出一支，过黄河入关中，以岐山为首向东蔓延。李世民已葬入九嵕山，是为龙首，那么唐高宗就不能再葬入龙首之前。同时，梁山是殷商龙脉之尾，尾气必衰，如若葬于此，恐怕李唐江山不保。梁山北峰独高，左右两峰似女乳，阴气过重，易女人掌权。

唐高宗听了他们的话后，左右为难，不知如何定所。后来，这件事情就被武则天知道了，武则天建议高宗听信李淳风的建议，袁天罡的说法不足为信。最后，唐高宗相信了武则天的话，传出圣旨，定梁山为陵址。后来的事不用多说了，武则天如愿登基，坐上了帝位。又过了数年，武则天死后，选择与唐高宗合葬于此，并为自己立了一块“功德碑”。

不过令人百思不得其解的是，这块功德碑上竟然空无一字。人们对此议论纷纷，归纳起来主要有五种：一说功高德大无需说；二是自知罪孽深重不能说；三是功过是非留给后人说；四是称谓不统一不便说；五是信奉佛教，万世皆空不用说。这五种说法都有可能至今尚无定论。