从来没有免费的午餐――西游中的神仙是如何向凡人索要报酬的？

（博士论西游第七〇二讲，选自《西游谜中谜》（532）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，在唐僧师徒控告阿难、迦叶索贿时，如来却告诉他们，“经不可轻传，亦不可以空取”，“你如今空手来取，是以传了白本”，“东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳”。

可以说，西游世界中的借口极多，但是，如来的上述之言，堪称为西游中最不靠谱的借口！既然东土众生“愚迷不悟”，他们可能连有字的经书都看不懂，怎么可能传给他们无字的白本呢？

而我们已经知道，自取经行动策划之时，到取经行动即将完成之际，如来从没有过收取钱财的打算，那么，真正到了传经的关键时刻，如来为何要指示阿难、迦叶，让他们向唐僧师徒索取“人事”呢？

要想了解如来此举的真实意图，还需要从神仙与凡人的互动说起！换句话说，是要了解到，在西游世界中，神仙对于凡人的救助要求，他们是不计报酬地单向付出呢？还是要向凡人收取一定费用的双向交易？

在天庭第三次围剿花果山之时，悟空曾与二郎神进行激战。处于下风悟空逃到灌江口，他变成二郎神模样踏入真君庙内，庙内鬼判让他“点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”

从上面的描述可以看出，二郎神为凡人所做的付出，他绝对是要收取报酬的，否则，怎么会有价值不菲的“三牲”呢？不仅基层神仙向凡人收取报酬，即使高层神仙也不能免俗，他们对凡人的供奉也非常在意！

元始天尊、灵宝道君和太上老君，他们作为西游中地位最高的神仙，在车迟国的三清观里，妖怪国师也要为他们献上极为丰富的供品：“斗大的馒头，五六十斤一个的烧果，无数衬饭，新鲜果品”。

而作为天庭首脑的玉帝，他对于供品的需求更为露骨，甚至因得不到供品而伤及无辜！玉帝因巡天浮游到凤仙郡，看到供天素供被郡守推倒喂狗，未享用到供品的玉帝，不分青红皂白，滥用手中的权利，下令该郡三年不下雨，饿死凡人无数。

正是神仙与凡人的交易行为，也让一些妖怪得以效仿！

牛魔王的妻子、红孩儿的母亲，也就是居住在翠云山芭蕉洞里的铁扇公主，火焰山下百姓若不上供“四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒”，她也不会出洞灭火，让百姓“播种收割”，使百姓得以养生。

铁扇公主向百姓要点财物还算情有可原，观音的宠物金鱼精对百姓提出的要求，则算得上极为可恶！从观音的莲花池里逃走的金鱼精，来到通天河，自称为“灵感大王”，他竟敢让两岸百姓供奉“童男童女”，来换取“年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云”。

本就是凡人的和尚和道士，他们更是如此！

驼罗庄百姓为擒拿活吃人畜的蟒蛇精，每家都花了三五两银子，先访得一个和尚，又请了一个道士，妖怪没抓住，自己却身死，庄上的百姓“与他买棺木殡葬，又把些银子与他徒弟”，然而“那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得干净！”

由此可见，在西游世界中，神仙对于凡人的救助要求，他们不是不计报酬地单向付出，而是要向凡人收取费用的双向交易！既然如此，如来为阿难、迦叶的索贿行为给出的借口，虽然极不靠谱，但也符合常理！

因此，如来创作“三藏真经”的目的，并不单纯是要“永传东土，劝他众生”，使大唐百姓“超脱苦恼，解释灾愆”，而是要通过诵念该经一遍，来换取“三斗三升米粒黄金”，让“后世子孙”有钱使用而已！

换句话说，如来向东土大唐传经，也不过是为了得到钱财享用而已。