大师经典丨颜真卿楷书《东方朔画赞》

《东方朔画赞》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》。自署天宝十三载(754年)十二月立。 晋 夏侯湛文，颜真卿楷书，碑阳额为其篆书。碑阴记为颜真卿撰文并楷书，额为其隶 书。340×151.6厘米。四面刻。碑阳、碑阴各15行，碑侧各3行，行30字。 碑在山东陵县，拓本藏北京故宫博物院。

唐开元八年(720年)德州刺史韩思复曾铭石立于东方朔神庙前。 天宝十三载 ( 754年)颜真卿出守平原。冬季，河北采访使东平王安禄山为探察颜氏虚实，委派判 官殿中侍御史平冽、监察御史阎宽、李史鱼、右金吾胄曹宋謇等巡按至郡，颜真卿 与之狎游此庙。见其碑文磨损不堪，感叹之余，挥毫依旧文重书，复刊于石，并撰 碑阴记，以抒对东方先生的仰慕之情。镌刻完工时，正值安禄山反叛，石刻被藏匿 土中。十余年后，由别驾吴子晁起立于庙前。

颜真卿书此碑时46岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。此碑精拓本鲜见。宋拓本剜凿甚少，损字可辨，碑阳“颉〓”之“颉”左上与 “颃”字均未损。“跆藉 势”之“ ”字未剜成“贵”。“京都”二字损坏不甚。 “既浊能清”之“浊”字未损。碑阴“琅邪”二字未损。明代后期“ ”字已剜成 “贵”。由于此碑石质粗劣，随着时间延移剥落增加，碑下部尤甚，很多字几不可 识。有翻刻本，其中亦有精良者。

汉太中大夫东方朔先生画赞并序

（晋）夏侯湛

大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。

先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉顽以傲世。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明策，幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含弘大，陵轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者已。谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪惚恍，不可备论者也。大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：

矫矫先生，肥遁居贞。退不终否，进亦避荣。

临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。

无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。

乐在必行，处沦罔忧。跨世凌时，远蹈独游。

瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。

染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。

我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。

墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。

徘徊寺寝，遗像在图。周旋祠宇，庭序荒芜。

榱栋倾落，草莱勿除。肃肃先生，岂焉是居。

是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵。

天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。