我的川藏线骑行。十四，新都桥

川藏驿道的第12站，由打箭炉到折多山；第13站，由折多山到安良坝；第14站，由安良坝到东俄落。

从折多山垭口下来，一路速降到安良坝，中间路过木雅圣地景区。随着海拔高度降低，天气转晴，气温上升，到达木雅圣地景区的时候，大概都要把厚衣服脱了。这个景区一看就是仿古如新的假货，估计没有哪个骑友会拐进去看，甚至都懒得停下来拍张照片，不过木雅文化确实是存在的，而且保留得还不错。

环绕大雪山脉主峰贡嘎山的地区，是“木雅藏族”的主要聚居地，被称为木雅文化圈。贡嘎山历史上也一直被称为木雅贡嘎，从最早进入这一地区的西方人到现代的外国旅行者，仍习惯于按当地人的传统叫法把贡嘎山称为或者标注为“Minya Konka”，木雅文化是一种容易被淹没在藏文化之下的底层文化，而木雅人也是一个自认为和藏族有明显差异的族群。

提到木雅，不能不提到弥药或者弭药，从读音上，木雅和弥药似乎为同一词的转音，但在许多学者的论述中，木雅和弥药是有区别的，虽然它们都是与党项羌有渊源关系的族群。

1882年、1932年，美国人贝伯尔（E.C.Baber）、英国人沃尔芬顿（S.N.Wolfenden），根据对木雅地区的语言调查，先后提出了木雅人的西夏遗民说。也有学者认为，弥药是原住于川西高原的党项羌部落，党项羌东徙后，部分留居者接受了吐蕃的统治，吐蕃人称他们为弥药，后来吐蕃也用弥药来称呼西夏。

党项羌建立的显赫一时的西夏国被蒙古所灭后，西夏难民四散逃逸，其中一支循着其祖先迁徙时走过的道路，重返川西高原，定居于贡嘎山地区，同原住于此的弥药结合，发展成现在聚居此地的木雅人。可以说，木雅就是贡嘎山的一个文化符号，木雅贡嘎，就是这座自然奇景与文化秘境共存的伟大山峰的本名。

今天这儿有一个木雅人后裔生活的地区，这儿的女子白净美丽，男子英俊高大，明显区别于周边的居民，这些人被认为是西夏王族的遗存。

从木雅景区到安良坝，再到新都桥，基本是平路，2017年我们入住木雅吉祥客栈，是飞登联盟的，条件一般，优势是在新都桥镇上；2019年我和方良入住漫花客栈，属于57318联盟，条件要好一些，但位置在瓦泽乡，距离新都桥镇尚有6公里。

翻越折多山有可能出现高原反应，那么新都桥是最好的调整适应地点。我第一次到此地没感觉有什么反应，第二天就和张晓华一起向前了，张楠和杨浪爬坡时有点拉伤，于是在此休整一天。我后来到巴塘时出现比较严重的高反症状，也许与没有在新都桥休整有关。我第二次到此地，明显出现高原反应，在漫花客栈老板娘的建议下，休整一天，后面的行程中再无高原反应，包括我中间从邦达机场回上海，回过头来，再从成都出发坐车赶回邦达，都没有问题。非常感激这位老板娘的建议，尤其是她的专业指导。

漫花客栈外墙的漫画

漫花客栈的后面有一座山，交10元钱可以上山，据说晴天时可以看到贡嘎山主峰，我们在此休整时，是晴天，但云比较多，还是无缘看到这座四川省最高的山峰。

据说在贡嘎山周围有74条现代冰川，其中最大最壮观的一条称为一号冰川，也叫海螺沟冰川，海螺沟冰川最令人叫绝的是它的冰瀑布，宽达1100米，落差达1080米，如此大的宽度与落差，若不是亲眼所见，可能谁都难以想象它的宏大与壮观。它可以说是一道从蓝天直泻而下的雪帘，尤其在春夏季，冰川活动剧烈，海螺沟冰川会发生冰崩，那时，整个山谷就是一片漫天雪雾。

世界上著名的尼亚加拉大瀑布落差是50多米，位于巴西与阿根廷国界间的伊瓜苏大瀑布落差稍高一些，72米，贵州的黄果树瀑布落差77米。想想看，海螺沟冰瀑布的落差是这些世界最著名大瀑布的十几倍，其宽度也不逊于这些著名的瀑布。但是就知名度来说，海螺沟冰瀑布却无法与那些知名的大瀑布相比。固然，那些大瀑布有震耳欲聋的水声，有飞溅的水沫，有水流跌落的动态之美，但冰瀑布的美又岂是瀑布的美所能取代的？

《中国国家地理》的主编单之啬认为海螺沟冰瀑布无论从规模还是从形态上看，她的美都不输于那些著名的水瀑布。她的知名度之所以无法与那些大瀑布相比，主要是因为她远离主流文化所在的区域，又是高海拔地区，一般人难以到达，即使到达也只能远观，而不能近瞧，又由于视觉的误差，往往造成了对冰瀑布的落差、宽度的缩小化判断，这是在观察雪山和冰川时常犯的错误。

中国传统文化中也没有冰瀑布这个概念，因此我们从中国古代文化中找不到可借鉴的资源和可继承的传统。单先生曾数次来到海螺沟的冰瀑布前，为它的巨大规模所震撼，每当看到她时，单先生就会想起“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”还是以主流文化来套这个美景。

漫花客栈的看车犬，只负责晚上的警卫，天一亮自行车随便取

瓦泽乡卫生院由英国侨领李启鸿博士捐资50万元援建，李博士曾经担任英国大曼切斯特区副长官，1993年起到南宁投资经商，资助奖励提携了一大批的广西学子去英国留学、在广西创业等等

注意了哈：此店只卖土布！