为何“群龙无首”为易经的最高境界？因为那是一个不可思议的世界

《易经》乾卦用九的爻辞曰：“见群龙无首，吉。”但是，“见群龙无首”为什么吉呢？因为群龙无首意味着阳变成阴，刚化成柔，意味着众生平等，天下大治，所以，它是吉的。

实际上，乾卦的君位，“飞龙在天”那个位置，虽然是金字塔的塔尖，但是他集一切嫉妒、痛恨、爱慕、羡慕的核心，这其实是一条窄路。

他是一个人垄断了所有的资源，那么久了必出问题，所以易经最后就把整个格局撑开了，为我们指出了“群龙无首”这样一个理想境界和终极目标。

那么，这样一个不可思议的世界，会是什么样子的呢？《列子》中记载过一个黄帝梦游华胥国的故事，其中华胥国的治理就很贴近，这种“群龙无首”的境界。

相传，黄帝曾经终日苦苦思索于治理之道而毫无头绪，但是有一天在白天睡觉的时候，他做了一个梦，梦见他自己来到了一个叫华胥国的地方，这个国家他发现没有君主，也没有官吏，全靠百姓自然而然的生活。

这个国家的人民很有意思，没有任何的嗜好，也没有任何的欲望，一切都是顺其自然而为，这个地方的人不以生为乐，也不以死为恶，要死了他也不害怕，平时生的时候他也不高兴。

所以黄帝发现这个国度里的每个人好像都能善终，从来没有谁走到一半，半路夭折，这的人也不分什么亲疏有别，跟自己近的，他也不喜欢，离自己远的，他也不去疏远，所以这的人毫无爱憎。

这的人也不知道什么叫做背叛，同样他也不懂什么叫做顺从，所以这个地方的人，人与人之间毫无利害关系可言，非常的纯洁，这的人没有什么特别喜欢的东西，也没有什么特别害怕的东西。

所以这的人，他掉到水里，不会被溺死，他掉进了火里，也不会被烧死，你拿鞭子去抽他，他不会感到任何的伤痛，你拿手指头去挠他，他也不会感到任何的痒痒。

这的人能够腾云驾雾，他们飞跃到空中好像行走在陆地上一样的方便，他们睡在虚空之中，就好像在床上睡觉一样，不管前面的云雾有多大多浓，都不会遮挡他们的视野，不管这个雷霆的声音有多响，也不会扰乱他们的听觉。

美和丑不会让他们的心智迷惑，走着走着如果前面有一座山，阻挡了他们的脚步，他们轻轻一跃，就可以翻过山谷，没有任何事情能够阻挡他们，这的人都达到了一种天人合一，神行于道的境界。

黄帝猛醒，然后大悟。然后他就把他的梦中所见所感，运用到了的现实的治理之中，过了二十八年，天下大治，几乎达到了梦中的境界。

这个故事看似简单，但却让人回味无穷，实际上，故事中华胥国的生活状态，可能就是对老子所倡导的“小国寡民”社会的一种更升华的诠释，我们过去总是站在我们的认知基础上，来理解这种社会状态。

但是，在易经中却把它奉为最理想的社会治理模式，它虽然小国寡民，但是每个人都有无限的自由，它虽然群龙无首，但是每个人都是顺其自然地去做事，没有人要求他们该怎么做，领导者也没有费什么事，但是天下大治。

老子在《道德经》中说：“太上，下知有之。”就是最有智慧的领导者，就是百姓只知道有这么个人存在，但是却感受不到他在发号施令，而是完全顺其自然的无为而治。

在这样一个社会中，每个人的价值都可以达到极大的发挥，然而却无人争先，人们也没有分别心，于是整个社会的人都过着，一种类似于佛教中“天人道”的生活，生活在一个“群龙无首”式不可思议的世界。