文本解读与教师专业发展（五）：如何品读最小的文本形式——语言
擦亮语言
Vol. 1
用“它”还是用“他”
第一处语言形式：为什么是“他”不是“它”？
这首儿歌的最后一句：“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着了。”不知道有没有人注意到这个“他”字，这是人他，而不是物它。青蛙是动物，又不是人，怎么可以用人他去指代青蛙呢？有老师会说，这是作者的拟人手法。拟人手法，我们从一年级开始讲，一直讲到六年级还不够，在初中还要讲，一直讲到高中。大家往往一上来就贴一张标签：拟人。然后就万事大吉，不管不顾。却不知，正是这拟人的标签遮蔽了多少有意义的东西。
为什么是“他”不是“它”？这的确是儿歌的拟人美。但我们可以进一步思考，拟人美又意味着什么？拟人的背后承载着什么？
我们都知道，《雪地里的小画家》是儿歌，儿歌的服务对象，毫无疑问是儿童。儿童的认知特征和思维方式是泛灵的，是诗性的。他们认为天地万物皆有灵，你用脚去踩小草，小草会疼；抬头仰望星空，星星一闪一闪的，他会觉得那是星星在眨眼睛，在向他说话，他总觉得星星在天空很孤单。总之，儿童会把自己的思想、意识、情感投射到天地万物之中，使万物皆有灵性、皆有灵魂，这就是儿童的思维方式，儿童的精神特质。正是对服务对象的自觉尊重和深刻理解，儿歌的创作才更多地会使用拟人的手法。所以，在作者眼中，准确地说，在作者认为的儿童眼中，青蛙就是人，这是一种非常自觉的共情。我觉得，这体现了作家对他的服务对象的自觉尊重。我们千万不要小看人他和物它的区别，一字之差，反映出两种完全不同的角色意识，体现出两种完全不同的创作境界。
Vol. 2
第二处语言形式：为什么不是“小狗画梅花，小鸡画竹叶”？这里写到“小鸡画竹叶，小狗画梅花”，如果把两者之间的顺序调换一下，变成“小狗画梅花，小鸡画竹叶”，行不行？读下来，你就会发现，不行。
“啦”“家”“花”“牙”“画”“加”“啦”是韵脚，押的是同一个韵。我们知道，儿歌也是诗，诗就得押韵，这样读起来才会朗朗上口，听起来才会有一种特殊的韵味。如果把前后顺序一调换，韵脚被破坏，读到这里就会感觉很别扭，跟吃了苍蝇一样难受。
我们继续推敲，还会发现这首儿歌押的是“a”韵，这是一个响亮的韵脚。不同的韵脚渲染不同的情绪，表达不同的情感色彩。像这样的“a”韵，特别适合渲染活泼、快乐、灵动的情绪氛围。所以，我们读这种儿歌，感受到的正是那份天真的快乐，那份无瑕的灵动。朱光潜先生说：“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。”因此，两者之间不能换，一换，儿歌的音韵之美就丧失了。
Vol. 3
第三处语言形式：为什么不把整首儿歌改成七字一行？可不可以把整首儿歌全部改成七字一行？大家不妨对比着来读一读：
下雪了，下雪了！
雪地来了小画家。
小鸡画的是竹叶，
小狗画的是梅花。
小鸭画的是枫叶，
小马画的是月牙。
不用颜料不用笔，
几步就成一幅画。
青蛙为啥没参加？
他在洞里睡着啦。
or
下雪了，下雪了！
雪地里来了一群小画家。
小鸡画竹叶，小狗画梅花，
小鸭画枫叶，小马画月牙。
不用颜料，不用笔，
几步就成一幅画。
青蛙为什么没参加？
他在洞里睡着啦。
Vol. 4
第四处语言形式：为什么不是“小鸡画枫叶，小狗画月牙”？假如我们把它换成“小鸡画枫叶，小狗画月牙”，行不行？
画家没变，作品没变，但是画家和作品之间的对应关系发生了变化。小鸡本来对应的是竹叶，小鸭本来对应的是枫叶，现在把它们的作品调换了，行吗？我们都知道不行，因为，它不合事实，违背逻辑。从遣词造句的角度看，儿歌本身的表达是一种准确、精准的表达，因为，小鸡的脚印就是竹叶形，小狗的脚印就是梅花形，小鸭的脚印就是枫叶形，小马的脚印就是月牙形。儿歌也好，诗也好，遵循逻辑，符合逻辑，是必备前提。
Vol. 5
第五处语言形式：为什么小马画的是“月牙”而不是“镰刀”？顺着这些脚印的意象我们继续思考：
我们就举一个例子来说，“小马画月牙”，他选择的是“月牙”，但是我们还原想象一下，其实“月牙”这种形状，还可以用“镰刀”“香蕉”“小船”来替代，从外形上看，它们都是相似的。
那么，换成“镰刀”“香蕉”“小船”行吗？不行！
因为这四种意象，是作者刻意选择，刻意锤炼出来的，它们具有古典的诗意之美，又有着丰厚的文化底蕴。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
竹子、竹叶成了某种特殊人格的象征；
看到梅花，我们是不是会想到王冕的诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，梅花成了一种高洁人格的象征；
看到枫叶，我们是不是会想起杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，对于让古人悲秋的景物，杜牧却在他的诗中写出了一番新意；
看到月牙，我们是不是会想起白居易的诗句“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，多么宁静、多么美好的月夜。
其实，看得见的意象是看不见的心境的写照，正所谓“一切景语皆情语”。所以，这四个脚印的意象放在一起，绝对不是随便选择的，他们是统一的，统一于古典的诗意，统一于文化的背景。
Vol. 6
Vol. 7
第七处语言形式：为什么是“小画家”而不是“小动物”？明明都是小动物，为什么一上来就说“雪地里来了一群小画家”？读者还以为真的来了一群小朋友。你当然可以说这是拟人，你也可以说这是一种隐喻。那么，它在隐喻什么？是不是可以有这样的理解：天地万物都是画家，都是创作者，他们以自己的身体、自己的生命参与了天地这一幅大画的创作。在雪地这个巨大的创作空间里，小鸡、小狗、小鸭、小马，他们用整个身体、整个生命在创作，正所谓“天地有大美”。这是最自然的画，也是最高境界的画。谁能说他们不是小画家呢？谁能说天地不是一幅大画呢？这种解读，已经上升到生命境界、哲学境界了。
Vol. 8
第八处语言形式：为什么不把儿歌的最后两行删除？把“青蛙为什么没参加？他在洞里睡着了”删去，行不行？前面那个相对独立的部分，几乎回答了跟“雪地里的小画家”有关的所有问题，什么时候画，在什么地方画，谁在画，用什么画，画什么，前面部分都回答了。也就是说，按照这首儿歌的题目，从开头写到“几步就成一幅画”，完全可以结束了。但是，如果说这首儿歌写到这儿就结束了，那它只能算是二流作品。正因为有了最后两句，它才成了一流作品。为什么这样说，我们来分析一下：
最后，我们分析过文本结构，分析过几对矛盾，一个“动”一个“静”，一个“虚”一个“实”，一个“疏”一个“密”，其实，这就是一种节奏，节奏是美的灵魂。如果删除了最后两句，一动到底，一实到底，一密到底，节奏没了，美的灵魂就丧失了。正所谓“文似看山不喜平”，作为文学“皇冠”，诗和儿歌更应该追求节奏。节奏高于生动，节奏高于形象，节奏是美的最高表现。
”
Vol. 9
“青蛙”“小熊”都行吧？
第九处语言形式：“青蛙”能不能改成“小熊”？现在回到开头我卖的那个关子：青蛙能不能是小熊？关于这个问题，可以分成两派：
“青蛙派”和“小熊派”。
第一，小熊也是冬眠动物，不影响知识的渗透；
第二，小熊带有一个“小”字，跟前面的小鸡、小狗、小鸭、小马，高度匹配，都是“小字辈”。青蛙前面呢，再加个“小”不是不可以，但是读起来的节奏就会跳脱；
关键是第三点，现在的儿童，生活在动漫年代，类似于《熊出没》这样的动画片，很多孩子看过，孩子喜欢熊，也熟悉熊。很多孩子都有玩具，小熊也是他们熟悉的玩具形象之一，有一种熊叫泰迪熊，就很受孩子喜欢。言下之意，“小熊”更贴近现在儿童的生活经验。
“青蛙派”自然拥护青蛙，他们的理由是：
青蛙是益虫，是庄稼的保护神。民以食为天，粮食安全乃是一国之本，从这个意义上来说，青蛙的地位似乎更高一些，所以，得把青蛙留下。而且，现在孩子学的小学教材中，青蛙这个形象也经常出现，《小蝌蚪找妈妈》《青蛙写诗》中都有青蛙，儿童也熟悉。