《四柱八字》五行相生相克与制化宜忌详解！

五行相克有相生

五行

指金,木,水,火,土五种物质(元素的运行,变化).我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源.中医用五行来说明生理病理上的种种现象.迷信的人用五行相生相克来推算人的命运.

五行学说最早在道家学说中出现.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火,土,气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的'五材说'.从《国语·郑语》'以土与金,木,水,火杂,以成万物'和《左传》'天生五材,民并用之,废一不可'到《尚书·洪范》'五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.'的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式.在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克),生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用.

五行相生

• 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

• 木生火:隐暖生火

• 火生土:焚木生土

• 土生金:聚石生金

• 金生水:销锻生水

• 水生木:温润生木

五行相克

• 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

• 众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭

• 精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属

• 刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木

• 专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍

• 实胜虚,故土胜水也.因为土能防水

五行生克制化宜忌

• 金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水火,水多木漂;水赖金生,金多水浊.

• 金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱.

• 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄.

• 金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折.

• 强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽.

五行旺相休囚死

• 寅月: 木旺 火相 水休 金囚 土死

• 卯月: 木旺 火相 水休 金囚 土死

• 辰月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

• 巳月: 火旺 土相 木休 水囚 金死

• 午月: 火旺 土相 木休 水囚 金死

• 未月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

• 申月: 金旺 水相 土休 火囚 木死

• 酉月: 金旺 水相 土休 火囚 木死

• 戌月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

• 亥月: 水旺 木相 金休 土囚 火死

• 子月: 水旺 木相 金休 土囚 火死

• 丑月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

八卦所对应的五行:

• 金-乾,兑 乾为天,兑为泽

• 木-震,巽 震为雷,巽为风

• 土-坤,艮 坤为地,艮为山

• 水-坎 坎为水

• 火-离 离为火

地支相冲(激):

• 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,

• 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲.

地支相害(穿):

• 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

• 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害.

五行数理

• 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五.

古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.'木曰曲直',意思是木具有生长,升发的特性;'火曰炎上',是火具有发热,向上的特性;'土爰稼墙',是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;'金曰从革',是金具有肃杀,变革的特性;'水曰润下',是水具有滋润,向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木,火,土,金,水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能.

中国哲学史上的五行思想类别: '直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

• (1)指五种行为原则,疑为荀子所持.

• (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持.

• (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持.

• (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持.

• (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种'存在形式',如白虎通及黄帝内经素问所持.

• (6)指木材(植物),火炎,泥土,金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持.

以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义.

方位:东西南北中.

• *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金.

• *地支相刑(妨):

• *地支相刑(妨):

• 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

• 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

• 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

• 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑.

地支相合(和谐):

地支三合:

• 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

• 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合:

• 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

• 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

• 巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月.

*地支与五行,方位的关系:

• 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方.

• 寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方.

• 巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方.

• 申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方.

• 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

• 丑(牛).未(羊)属阴土,中方.

五行与其他中国传统文化的关系

在中国传统文化中,五行与方位,天干,颜色,神兽等都有密切关系.

• 东方:甲,乙:木:绿色:青龙

• 南方:丙,丁:火:红色:朱雀

• 西方:庚,辛:金:白色:白虎

• 北方:壬,癸:水:黑色:玄武

• 中央:戊,己:土:黄色:黄麟

阴阳五行

• 任何事情都可以一分为二,这就是阴阳.

• 道生一,一生二,二生三,三生万物.

五行相生,相克

• 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.

• 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.

天干地支与阴阳

天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸

• 阴天干:乙,丁,己,辛,癸

• 阳天干:甲,丙,戊,庚,壬

地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥

• 阳地支:子,寅,辰,午,申,戌

• 阴地支:丑,卯,巳,未,酉,亥

阴阳五行

• 五行：金木水火土

• 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克

• 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

• 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:

金、 金旺得火, 方成器皿.

• 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

• 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

• 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火、火旺得水, 方成相济.

• 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

• 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

• 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水:、水旺得土, 方成池沼.

• 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

• 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

• 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土、土旺得水, 方能疏通.

• 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

• 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

• 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木、木旺得金, 方成栋梁.

• 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

• 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

• 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

《三命通会》论五行

五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。

其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。

木

• 喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林

• 忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂

木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。

• 生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。

• 夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。

• 秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。

• 冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

火

• 喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济

• 忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木

• 炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断

五行之性

• 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

• 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

• 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

• 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.

• 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位

• 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

• 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

• 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

• 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

• 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

• 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

• 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

• 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

• 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

• 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

木

有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。

• 生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

• 夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

• 秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。

• 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

土

• 喜：生扶、坚厚、疏通、生金

• 忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅

五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。

辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，

• 生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，

• 夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。

• 秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

• 冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。

金

• 喜：木象、土生、空亡、煅炼

• 忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。

金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。

• 生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而无火，失类非良。

• 夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

• 秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。

• 冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

水

• 喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北

• 忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。

水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。

• 生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。

• 夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。

• 秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

• 冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。

曰：

• 金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

• 金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

• 金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

• 金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。

• 金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

• 强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。