《四柱八字》五行相生相克与制化宜忌详解!

五行相克有相生

五行

指金,木,水,火,土五种物质(元素的运行,变化).我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源.中医用五行来说明生理病理上的种种现象.迷信的人用五行相生相克来推算人的命运.

五行学说最早在道家学说中出现.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火,土,气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的'五材说'.从《国语·郑语》'以土与金,木,水,火杂,以成万物'和《左传》'天生五材,民并用之,废一不可'到《尚书·洪范》'五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.'的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式.在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克),生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用.

五行相生

  • 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

  • 木生火:隐暖生火

  • 火生土:焚木生土

  • 土生金:聚石生金

  • 金生水:销锻生水

  • 水生木:温润生木

五行相克

  • 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

  • 众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭

  • 精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属

  • 刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木

  • 专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍

  • 实胜虚,故土胜水也.因为土能防水

五行生克制化宜忌

  • 金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水火,水多木漂;水赖金生,金多水浊.

  • 金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱.

  • 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄.

  • 金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折.

  • 强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽.

五行旺相休囚死

  • 寅月: 木旺 火相 水休 金囚 土死

  • 卯月: 木旺 火相 水休 金囚 土死

  • 辰月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

  • 巳月: 火旺 土相 木休 水囚 金死

  • 午月: 火旺 土相 木休 水囚 金死

  • 未月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

  • 申月: 金旺 水相 土休 火囚 木死

  • 酉月: 金旺 水相 土休 火囚 木死

  • 戌月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

  • 亥月: 水旺 木相 金休 土囚 火死

  • 子月: 水旺 木相 金休 土囚 火死

  • 丑月: 土旺 金相 火休 木囚 水死

八卦所对应的五行:

  • 金-乾,兑 乾为天,兑为泽

  • 木-震,巽 震为雷,巽为风

  • 土-坤,艮 坤为地,艮为山

  • 水-坎 坎为水

  • 火-离 离为火

地支相冲(激):

  • 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,

  • 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲.

地支相害(穿):

  • 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

  • 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害.

五行数理

  • 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五.

古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.'木曰曲直',意思是木具有生长,升发的特性;'火曰炎上',是火具有发热,向上的特性;'土爰稼墙',是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;'金曰从革',是金具有肃杀,变革的特性;'水曰润下',是水具有滋润,向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木,火,土,金,水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能.

中国哲学史上的五行思想类别: '直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

  • (1)指五种行为原则,疑为荀子所持.

  • (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持.

  • (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持.

  • (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持.

  • (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种'存在形式',如白虎通及黄帝内经素问所持.

  • (6)指木材(植物),火炎,泥土,金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持.

以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义.

方位:东西南北中.

  • *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金.

  • *地支相刑(妨):

  • *地支相刑(妨):

  • 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

  • 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

  • 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

  • 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑.

地支相合(和谐):

地支三合:

  • 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

  • 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合:

  • 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

  • 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

  • 巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月.

*地支与五行,方位的关系:

  • 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方.

  • 寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方.

  • 巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方.

  • 申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方.

  • 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

  • 丑(牛).未(羊)属阴土,中方.

五行与其他中国传统文化的关系

在中国传统文化中,五行与方位,天干,颜色,神兽等都有密切关系.

  • 东方:甲,乙:木:绿色:青龙

  • 南方:丙,丁:火:红色:朱雀

  • 西方:庚,辛:金:白色:白虎

  • 北方:壬,癸:水:黑色:玄武

  • 中央:戊,己:土:黄色:黄麟

阴阳五行

  • 任何事情都可以一分为二,这就是阴阳.

  • 道生一,一生二,二生三,三生万物.

五行相生,相克

  • 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.

  • 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.

天干地支与阴阳

天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸

  • 阴天干:乙,丁,己,辛,癸

  • 阳天干:甲,丙,戊,庚,壬

地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥

  • 阳地支:子,寅,辰,午,申,戌

  • 阴地支:丑,卯,巳,未,酉,亥

阴阳五行

  • 五行:金木水火土

  • 五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。

五行生克

  • 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

  • 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:

金、 金旺得火, 方成器皿.

  • 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

  • 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

  • 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火、火旺得水, 方成相济.

  • 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

  • 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

  • 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水:、水旺得土, 方成池沼.

  • 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

  • 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

  • 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土、土旺得水, 方能疏通.

  • 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

  • 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

  • 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木、木旺得金, 方成栋梁.

  • 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

  • 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

  • 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

《三命通会》论五行

五行者,往来乎天地之间而不穷者也,是故谓之行。北方阴极而生寒,寒生水;南方阳极而生热,热生火;东方阳散以泄而生风,风生木;西方阴止以收而生燥,燥生金;中央阴阳交而生湿,湿生土。其相生也,所以相维,其相克也,所以相制,此之谓有伦。火为太阳,性炎上;水为太阴,性润下;木为少阳,性腾上而无所止;金为少阴,性沉下而有所止;土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。

夫五行之性各致其用。水者,其性智;火者,其性礼;木者,其性仁;金者,其性义;惟土主信,重厚宽博,无所不容,以之水则水附之而行,以之木则木托之而生,金不得土则无自出,火不得土则无自归,必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。

推其形色,则水黑、火赤、木青、金白、土黄,此正色也,及其变易则不然。常以生旺从正色(当生旺则正气全,可见正色),死气从母色(水者,木之母,木死绝则黑;木者,火之母,火死绝则青;火者,土之母,土死绝则赤;土者,金之母,金死绝则黄。夫五行死绝则气归根,见母之色。凡人遇苦楚而呻吟,母者乃其义也),成形冠带从妻色(少壮之年及衰老之际,仰妻之是也),病败从鬼色(病败之地是鬼旺之乡,受克则气归鬼),旺墓从子色(旺为传,墓为敛藏,故色在于子)。

其数则水一、火二、木三、金四、土五,生旺加倍,死绝减半。以义推之,夫万物负阴而抱阳,冲气以为和,过与不及皆为乖道。故高者仰之使平,下者举之使崇,或益其不及,或损其太过,所以贵在折衷,归于中道,使无有余不足之累,即财官印食贵人驿马之微意也,行运亦如之。识其微意,则命之说,思过半矣。

  • 喜:琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林

  • 忌:空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂

木性腾上而无所止,气重则欲金任。使木有金,则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生,皆活木也;甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木,皆死木也。生木遇火而秀,丙丁亦然;死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚。无风即止,其势乱也;遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格为斫轮,若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。阴木重火,舌辩能言。

  • 生于春月,余寒犹有。喜火温燠,别无盘屈之拘。藉水资扶,而有舒畅之美。春初为宜水盛,阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥,无水则叶竭根干,是以水火二物既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重,伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金为良,终身获福。

  • 夏月之木,根干叶燥,盘而且直,曲而已伸。欲其水盛,而成滋润之力,诚不可少。忌其火旺,而招焚化之忧,故独为凶。喜土在薄,不宜重厚,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林。叠叠逢华,终无结果。

  • 秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,犹喜水土以相滋。中秋之令,果已成实,欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无己任之才。

  • 冬月之木,盘曲在地。欲土金而培养,恶水盛而亡形。金纵多不能克伐,火重见温燠成功。归根复命之时,木病安能辅助。惟忌死绝,只宜生旺。

  • 喜:和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济

  • 忌:局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木

  • 炎炎真火,位镇南方,故火无不明之理。辉光不久,全要伏藏,故明无不灭之象。火以木为体,无木则火不长焰。火以水为用,无水则火太酷烈。故火多则不实,太烈则伤物。木能藏火,到寅卯而方生。火不利西,遇申酉而必死。生居离位,果断

五行之性

  • 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

  • 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

  • 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

  • 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.

  • 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位

  • 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

  • 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

  • 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

  • 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

  • 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

  • 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

  • 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

  • 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

  • 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

  • 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

有为,若居坎宫,谨畏守礼。金得火和,则能熔铸,水得火和,则成既济。遇土不明,多主蹇塞,逢水旺处,决定为荣。木死火虚,难得永久,纵早功名,必不久长。春忌见木,恶其焚也。夏忌见土,恶其暗也。秋忌见金,金旺难克制。冬忌见水,水旺则灭形。故春火欲明不欲炎,炎则不实。秋火欲藏为欲明,明则燥。冬火欲生不欲杀,杀则暗。

  • 生于春月,母旺子相,势力并行。喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎。欲水既济,不愁兴盛,盛则沾恩。土多则蹇塞埋光,火盛则伤多爆燥。金见多可以施功,纵重叠妻财犹遂。

  • 夏月之火,势力行权。逢水制,则免自焚之咎。见木助,必招夭折之患。遇金必作良工,得土遂成稼穑。金土虽为美丽,无水则金燥土焦。再加火助,太过倾危。

  • 秋月之火,性息体休。得木生,则有复明之庆。遇水克,难逃陨灭之灾。土重而掩息其光,金多而损伤其势。火见火以光辉,纵叠见而转利。

  • 冬月之火,体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃,欲土制为荣,爱火比为利。见金而难任为财,无金而不遭妻害。天地虽倾,水火难灭。

  • 喜:生扶、坚厚、疏通、生金

  • 忌:崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅

五行之土,散在四维。故金木水火依而成象,是四时皆有用。所忌者,火死酉也,水旺子也。盖土赖火印,火死则土囚;土喜水财,水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵,空惹灰尘。土聚则滞,土散则轻。辰戌丑未,土之正位,分阴分阳,土则不同。

辰有伏水,未有匿木,滋养万物,春夏为功。戌有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃杀万物。故土聚辰未为贵,聚戌丑不为贵,是土爱辰未而不爱丑戌是也,明矣。若更五行有气,人命逢之田产无比,晚年富贵悠悠。若土太实无水,则不和柔,无木则不疏通,土见火则焦,女命多不生长。土旺四季,惟戌土困弱,戌多为人好斗,多瞌睡。辰未人好食。丑人清省,丑有艮土,有癸水,能润而膏,人命遇此,主能卓立,

  • 生于春月,其势虚弱。喜火生扶,恶木太过。忌水泛滥,欲喜比助。得金而制木为祥,金若多仍盗土气,

  • 夏月之土,其势燥烈。得盛水滋润成功,忌旺火煅炼焦赤。木助火炎,生克无良。金生水泛,妻财有益。见比肩蹇滞不通,如太过又喜木袭。

  • 秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛而制伏纯良。火重重而不厌,水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。

  • 冬月之土,外寒内温。水旺财丰,金多子秀。火盛有荣,木多无咎。再加土助犹佳,惟喜身强足寿。

  • 喜:木象、土生、空亡、煅炼

  • 忌:木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害

金以至阴为体,中含至阳之精,乃能坚刚,独异众物。若独阴而不坚,冰雪是也,遇阳则消矣。故金不炼不成器,聚金无火,难成脱朴之名。金重火轻,执事繁难。金轻火重,煅炼消亡。金极火盛,为格最精。金火全名铸印,犯丑字即为损模。金火多名乘轩,遇死衰反为不利。大火炼金,幸功名而退速。纯金凑水,遇富显以赢余。

金能生水,水旺则金沉。土能生金,金贵则土贱。金无水干枯,水重则沉沦无用。金无土死绝,土重则埋没不显。两金两火最上,两金两木财足。一金生三水,虚弱难胜。一金得三土,顽钝自损。金成则火灭,故金未成器欲得见火,金已成器,不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也,运喜西北不利南方。

  • 生于春月,余寒未尽,贵乎火气为荣,性柔体弱,欲得厚土辅助。水盛增寒,难施锋锐之势。木旺损力,反招锉钝之危。金来比助扶持最喜,比而无火,失类非良。

  • 夏月之金,性尚在柔,形未执方,尤嫌死绝。火多而却为不厌,水盛而滋体呈祥,见木而助鬼伤身,遇金而扶持精壮。土薄而最为有用,土厚而埋没无光。

  • 秋月之金,当权得令。火来煅炼,遂成钟鼎之材。土多培养,反为顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,刚过必缺。气重愈旺,旺极则害。

  • 冬月之金,形寒性冷。木多则难旋琢削之功,水盛而未免沉潜之患。土能制水,金体不寒,火来取土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

  • 喜:清洁、宽远、相生、火济、润下、西北

  • 忌:空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北,亥为出水之方,地陷东南,辰为纳水之府。逆流到申而作声,故水不西流。水之性润下,顺则有容。顺行十二辰,顺也,主有度量,有吉神扶助,乃贵格。逆则有声。逆行十二辰,逆也,入格者主清贵有声誉,忌刑冲则横流,爱自死自绝则吉。水不绝源,仗金生而流远。

水流泛滥,赖土克以堤防。水火均则合既济之美,水土混则有浊源之凶,四时皆忌。火多则水受渴,忌见土重,则水不流。忌见金死,金死则水囚。忌见木旺,木旺则水死沉芝。云:水命动摇,多主浊滥,阴人尤忌之。口诀云:阳水身弱穷,阴水身弱贵。

  • 生于春月,性滥滔淫。再逢水助,必有崩堤之势。若加土盛,则无泛涨之忧。喜金生扶,不宜金盛,欲火既济,不要火多。见木而可以施功,无土而仍愁散漫。

  • 夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩。喜金生而助体,忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气,土旺则克制其流。

  • 秋月之水,母旺水相,里莹表光。得金助则能清澄,逢土旺则嫌混浊。火多而财盛,太过不宜。木重而妻荣,中和为利。重重见水,增其泛滥之忧,叠叠逢土,始得清平之意。

  • 冬月之水,司令专权。遇火则增暖除寒,见土则形藏归化。金多反曰无义,木盛是谓有情。土太过克制水死,水泛涨喜土为堤。

曰:

  • 金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。

  • 金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。

  • 金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。

  • 金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。

  • 金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。

  • 强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。

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