云浮民间冥婚习俗

最近，笔者在某节目上又看到了讨论关于所谓“民国冥婚照片”的话题，对于这个话题的开展，又使笔者不得不想起了中国民间流传已久的冥婚习俗；而在笔者的家乡云浮，民间已同样流传这这个奇特的习俗。

实际上，关于上述网络流传的所谓“民国冥婚照片”及其相关故事，相信不少人在多年前就已经看到过，并且是自己的“童年阴影”之一；同样，这张照片笔者在大约十年前就已经看过，并且为其背后的故事感到震怖。这个照片故事大约是说民国年间，某地有一大户人家的女儿在十七岁时得病去世了，由于她早年许配过一男子，所以她在去世前说一定要嫁给该男子，直到她去世后，其家人按照其遗嘱仍然要为其与男子操办婚礼，即所谓“冥婚”；当时男子是极度不情愿和死去的女子办婚礼的，所以逃去当兵，但女方是有权有势的大户人家，还是将男子从军营里抓回来与女子操办冥婚；因此，我们现在看到的这张照片，就是当时死去的女子和活着的男子办婚礼时的合照，由于彼时女子死去已久，因此照片中的女子遗体是被家人用支架架起来的，因此照片中的她是双脚不到地、右手被遮掩、双眼皮外翻，而男子由于是和死人成亲，就显得一脸的茫然和不悦。可以说，这张古老的照片配上这个离奇的故事之后，的确是蒙上了不少恐怖的色彩，令人看后发指。然而，后来经过一些专家的解惑，证明这张照片是真的、但故事是假的，这张照片其实是民国时期一张山西地区正常婚礼的照片，并没有任何神秘、恐怖的成分，而经过清晰照片的放大、还原之后，我们也能看到照片中的新娘并不是死人，而是眉清目秀的闺秀。这张照片被传到网上之后，经过一些人的恶作剧，被编上一个离奇的故事，所以就显得可怕了。然而，这张照片的故事虽然是假的，但是故事提到的冥婚习俗却自古以来就流传在中国各地民间，而且盛行在一些落后、迷信的地区，至今仍犹不绝；在笔者的家乡云浮，就一直流传着这种古老的习俗。

笔者第一次听到的云浮民间冥婚之事，同样发生在民国年间，故事的主人公是笔者的外曾祖父陈公。据笔者的外祖母生前说，她的父亲陈公早年曾在父母的主持下与外村一女子订下婚事（这是典型的封建时代包办婚姻），大概是上世纪二、三十年代的时候，与陈公订婚的女子在还未过门的时候就得病去世了，临终时有遗言，非陈公不嫁；于是，后来陈家就和女家办了一场隆重的冥婚，婚礼之日，陈家聘一花轿到女家接上女子的神主，然后接女子的神主进了陈家的门，进门之后，则由陈公与一象征女子的鸡拜堂成亲。就这样，女子即便是在去世之后也是名正言顺地进了陈家的门，她的神主从此与陈家祖先神主一起接受后人祭拜，也算是了却女子临终时的心愿；这一情景，倒与前面提到的“民国冥婚照片”故事有几分相似，只是婚礼并没有恐怖色彩，有代替女子的神主和鸡进行婚礼。后来，陈公又婚配降水余氏，先后生了七个子女，可惜的是只有第四女存活下来，即笔者的外祖母。陈公原来配的那桩冥婚婚事，却又让陈家多了一门亲戚，后来那个去世女子的妹妹就认笔者的外曾祖母余氏为大姐，她的子女也认笔者的外祖母为表姐，两家不是亲人、胜似亲人，笔者外祖母生前还经常去那头探亲，那头的人也经常来探望笔者外祖母，两家有婚丧嫁娶之事都会互相请到。直到现在，笔者如果遇到外祖母的那些“表妹”、“表弟”的话，还要亲切地叫上一声“表姨婆”、“表舅公”。

笔者所知的又一个云浮民间冥婚之事，则是发生在云城河口某村，故事主人公是一中年男子，而这个冥婚的形式则相对简化了许多。几年前，河口某村一中年男子因病痛折磨不幸早早地离开了人世，这时他身边没有父母、兄弟、妻子，最亲的也是一些堂兄弟、堂侄子，却也令人唏嘘；男子去世之后，其亲人自然要为其大办道场办丧事，这时男子的亲人就考虑到男子生前并未娶得妻子、如今独自一人到地下难免孤独，于是在办丧事的时候就请南无师傅“作法”为男子配冥婚；就这样，在师傅们的一轮“作法”之后，成功让男子在地下成了亲，据师傅说，女方是罗定籍氏，如今二人正在另一个世界恩爱不已。这场冥婚，是在男子的丧礼中进行的，具体操作过程不得而知，但应该少不了问卜、招魂、定亲、设灵等程序，相对于那些专门操办的冥婚仪式则明显简化了不少，以后南无师傅只需将二人的神主设在一起并合祖，他们就算是一对名正言顺的“地下夫妻”了。

笔者认为，无论是过去还是现在的任何地方民间冥婚，归根到底都是一种活人为自求心安而为死人安排的婚事，本身带有封建时代的迷信色彩。往者不可谏，来者犹可追，逝者长已矣，生者当勉励，只要我们好好地过好生活，那么先人泉下有知的话亦会无比欣慰的。

作者：周业锋

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