宋代段子：宋代赵家宗室人物除了考功名做官，另一个很大的一个出路是做法师，人数很多，有不少干的还不错；故事讲的赵子举就是一位。之所以这样，恐怕跟他们的出身有关，因为时刻要防着赵姓宗室自己人作乱。
宗室赵子举，字升之，壮年时丧其妻，心恋恋不已，于房中饰小室，事之如生。夜独宿次，觉有从室中启户出者，恐而呼侍婢，婢既譍复寝，须臾间，已至床前，牵帐低语曰：“莫怕莫怕，我来也。”时精爽顿昏，不知死生之隔，遂与共寝，欢如平生。自是日日至，每饮食必对案。仆妾辈从旁窥之，无所见，但器中物亦类有人残馀者。缱绻益久，意中愦愦，渐不喜食，行步言气衰劣，然未尝与人言。有道人乞食过门，适见之，叹曰：“君甘与鬼游，独不为性命计！吾能行天心正法，今以授君，努力为之，鬼不攻自退矣。”子举洒然悟，即再拜传受。绘六甲六丁像，斋戒奉事唯谨。妻犹如故态，颇亦不乐，时时长吁，如不得志者。又半年，涕泣辞诀，曰：“久留，恐坏君法，吾去矣。”遂绝不至。子举从此奉法愈力，为人治病辄验。建炎二年，予妻族张氏，避地自京师南下，寓居扬州龙兴寺。先是，有祖姑嫁赵氏，夫为绛州守，未赴，居太原。值虏骑围城，姑陨于炮下。又有八叔者，为贼所得，脔食之。是岁，妻祖母田氏病，仿佛见此两人在窗外。子举适同居寺中，外舅以事告之，子举焚香祷请，久而言曰：“是一男子、一妇人，皆以非命死，然是公家戚属，不宜加罪，当以酒币善遣之。”如其言，病亦寻愈。
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【白话语音文字版】
宗室人物赵子举（字升之）壮年时妻子去世，他心中对妻子依然恋恋不舍，在家中专门装饰了一间小屋给亡妻“住”，对待她还像活着时候一样，晚上他一个人睡在这间小屋外。有天夜里，他忽然感觉有人从那小屋里开门出来了，吓得他赶紧招呼服侍的婢女，那婢女应声后又睡过去了。眨眼间，那“人”已来到他床前，拉开床帐低声说道：“别怕别怕，是我来了。”这是赵子举亡妻的声音，赵子举的精神头当时就没了，他感觉昏沉迷糊，没意识到他跟妻子已是死生两隔了，于是就跟妻子（的鬼魂）一起睡觉，两个人欢好还像以前一样。从此以后，赵妻（的鬼魂）天天都来，每当赵子举吃饭，妻子一定会坐在他对面。家中的仆妾等人从旁边窥视这对夫妻吃饭的桌子，看不到赵妻，但餐具中的食物确实像有人吃剩下的样子。夫妻二人恩爱缠绵的时间长了以后，赵子举给人的感觉就有点神思迷糊了，渐渐的也不喜欢吃东西了，行走语言显得神气衰败，但他也没跟别人说自己的这种变化。有一天，一位道人乞食经过赵家门口，正好见到赵子举，道人叹息说：“您这位君子怎么会甘心跟鬼魂一起厮混？就是不为自己的性命考虑！我能行使天心正法，现在把这法术教给你，你要努力修为，到时候，这鬼会不攻自退的。”赵子举当时就心下开朗、明白了，随即下拜两次领受道人所传的法术；同时绘画了六甲六丁像，斋戒清净，非常谨慎的侍奉神灵。此后，他妻子（的鬼魂）还像原来那样来，只是有点不高兴了，不时的长吁短叹，好像很不得志的样子；又过了半年，有一天，他妻子（的鬼魂）流着泪跟赵子举诀别说：“我待的时间久了，恐怕会坏了夫君你的法术，我走了。”后来，赵妻（的鬼魂）就再也没来过。赵子举从此以后奉持天心正法愈加卖力，为人治病立竿见影。宋高宗建炎二年（1129年），我（洪迈自言）妻子他们张氏家族，为了躲避金兵从京师（东京汴梁）南下，寓居在扬州（江苏）的龙兴寺。早先，张家有一位祖姑嫁给了赵家，她丈夫做了绛州（今山西运城一带）太守，但还没赴任，那时都住在太原。正赶上金人骑兵围了太原城，这位祖姑死于金人的砲（实为抛石机）下；还有一位八叔，被金贼抓获，最后被金人剁成碎肉，分而食之。那年，我（洪迈）妻子的祖母田氏病了，她仿佛看见了这两个人在窗外徘徊。赵子举当时也住在龙兴寺里，我外舅（即岳父）张渊道把田氏见鬼的事告诉了赵子举。赵子举于是焚香祷请，开始做法。很长时间过去后，他才说道：“老太太看到的是一个男人、一个女人，他们两个都死于非命，但都是你家亲戚，不应该加罪，最好是用酒和纸钱一类的东西，用和善的方式把他们送走。”结果张家听从了赵子举的建议，田氏老太太的病就好了。【祥宏点评】：譍，同“应”；愦愦kuì，昏聩、糊涂；缱绻qiǎn quǎn，情意缠绵，难舍难分；扬州龙兴寺，这是北宋时期扬州一座有名的寺院，今已不存。王安石曾写《扬州龙兴讲院记》一文，是应邀为自己的朋友僧人慧礼复兴龙兴寺后所作，文中写到慧礼将原来一座破败不堪的寺庙改建成拥有一百二十间房的大寺院的经过与艰难曲折；故事写到了著名的太原保卫战，这是一场艰苦卓绝的战斗，持续了九个月，最后金兵攻破城池，金兵也损失惨重，结果屠城，所以金人会有把八叔切成碎肉分食的惨状，另有《负御容赴水死》讲到此次保卫战；天心正法，宋代流行的道家法术，《夷坚志》多有提及。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之45-宋代的武人武事）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
