《孔子家语》卷19子路初见诗解1受学重问劳忠信礼

题文诗：

子路初见,孔子问曰:汝何好乐?曰好长剑.

孔子曰吾,非此之问,以子所能,加以学问,

岂可及哉?子路问曰:学岂益哉?子曰人君,

而无谏臣,则失其正,士无教友,则失其听.

御狂马也,必不释策,操拉弓也,必不反檠.

木受绳直,人受谏圣.受学重问,孰不顺成?

毁仁恶士,必近于刑.真情君子,不可不学.

子路问曰:南山有竹,不柔自直,斩而用之,

达于犀革.以此言之,何学之有?孔子答曰:

栝而羽之,镞而砺之,入不亦深?子路拜曰:

敬而受教.子路将行,辞于孔子.子曰赠汝,

以车以言?曰请以言.孔子乃曰:不强不达,

不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼.

慎此五者.子路曰由,终身奉之.敢问亲交,

取亲若何?言寡可行,长为善士,无犯若何?

孔子对曰:汝所问苞,在五者中.亲交取亲,

其忠诚也;言寡可行,其守信乎;长为善士,

而无犯者,其循礼也.学不可止,至学自学,

学以正己,正己正人,忠信礼义,君子精诚.

【原文】
子路初见孔子,子曰："汝何好乐?"对曰："好长剑。"孔子曰："吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?"子路曰："学岂益哉也?"孔子曰："夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释策[1],操弓不反檠[2]。木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁仁恶士,必近于刑。君子不可不学。"
子路曰："南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革[3]。以此言之,何学之有?"孔子曰："栝而羽之[4],镞而砺之[5],其入之不亦深乎?"子路再拜曰："敬而受教。"
【注释】
[1]不释策：不放下马鞭子。旧注："御狂马者不得释棰策也。"
[2]操弓不反檠(qíng)：正在拉开的弓箭不能用檠来校正。檠：校正弓的器具。弓不反于檠,然后可持也。
[3]达于犀革：射穿犀牛皮。
[4]栝(guā)而羽之：给箭栝装上箭羽。
[5]镞(zú)而砺之：装上磨锋利的箭头。
【译文】

子路初次拜见孔子,孔子说："你有什么爱好?"子路回答说："我喜欢长剑。"孔子说："我不是问你这个。我是说以你的能力,再加上努力学习,谁能赶得上你呢!"子路说："学习真的有用吗?"
孔子说："国君如果没有敢谏的臣子就会失去正道,读书人没有敢指正问题的朋友就听不到善意的批评。驾驭正在狂奔的马不能放下马鞭,已经拉开的弓不能用檠来匡正。木料用墨绳来矫正就能笔直,人接受劝谏就能成为圣人。接受知识,重视学问,谁能不顺利成功呢?诋毁仁义厌恶读书人,必定会触犯刑律。所以君子不可不学习。"
子路说："南山有竹子,不矫正自然就是直的,砍下来用作箭杆,可以射穿犀牛皮。以此说来,哪用学习呢?"孔子说："做好箭栝还要装上羽毛,做好箭头还要打磨锋利,这样射出的箭不是射得更深吗?"子路再次拜谢说："恭敬地接受您的教诲。"

【原文】
子路将行,辞于孔子。子曰："赠汝以车乎?赠汝以言乎?"子路曰："请以言。"
孔子曰："不强不达[1],不劳无功,不忠无亲,不信无复[2],不恭失礼。慎此五者而已。"
子路曰："由请终身奉之。敢问亲交取亲[3]若何?言寡可行[4]若何?长为善士而无犯若何?"
孔子曰："汝所问苞[5]在五者中矣。亲交取亲,其忠也；言寡可行,其信乎；长为善士而无犯,其礼也。"
【注释】
[1]不强不达：不努力坚持就达不到目的。旧注："人不以强力则不能自达。"
[2]不信无复：不讲信用别人就不会再相信。旧注："信近于义,言可复也。今而不信,则无可复。"
[3]亲交取亲：取得新结交朋友的信任。亲交：新结交的人。取亲：取得信任,成为亲近的朋友。
[4]言寡可行：话说得少但可行。
[5]苞：通"包"。
【译文】
子路将要出行,向孔子辞行。孔子说："我送给你车呢,还是送给你一些忠告呢?"子路说："请给我些忠告吧。"
孔子说："不持续努力就达不到目的,不劳动就没有收获,不忠诚就没有亲人,不讲信用别人就不再信任你,不恭敬就会失礼。谨慎地处理好这五个方面就可以了。"
子路说："我将终生记在心头。请问取得新结交的人的信任需要怎么做?说话少而事情又能行得通需要怎么做?一直都是善人而不受别人侵犯需要怎么做?"
孔子说："你所问的问题都包括在我讲的五个方面了。要取得新结识的人的信任,那就是诚实；说话少事情又行得通,那就是讲信用；一向为善而不受别人侵犯,那就是遵行礼仪。"