郑湘垓 | 初游嵩山少林寺
初游嵩山少林寺
作者：郑湘垓
2018年8月18日，秋雨绵绵，凉风送爽。受友人之邀，我与“文学百花园”近二十位文友雨中游览了梦寐已久的嵩山少林寺。少年读书时就已闻知五岳名山之一的中岳嵩山，少林寺更是遐迩闻名传奇纷呈，但一直未能谋面，今日有幸和众文友一起游览采风，了却了多年心愿甚感惬意。
这场酣畅淋漓的秋雨浇灭了酷热的暑气，非但没影响我们的行程，反而增添了文友们的游兴，雨中的少林寺也别有一番韵味。汽车一开进少林寺景区外围，只见遍布少林武术学校，一群群活泼可爱的少年儿童们身着统一的绿灰色长袍，正舞拳弄枪，目不斜视，动作整齐划一，喊杀声铿锵雄浑震撼旷野。这种场景似曾相似，然今日亲临其境，我们还是分外惊喜与亲切。
来到嵩山山门，右侧伫立着的一尊高大魁梧的武僧塑像，神态逼真，威风神勇而又不失僧人的慈眉善目，双手合掌，在此不知疲倦的为四方游客迎来送往。佛教本以慈悲为怀普度众生为教义，而少林寺僧人武术却威风八面，近可以健体防身，除暴安良；远可以抗击外寇保家卫国。历史上有许多英雄、战将都出自少林寺僧人。这些看上去与佛教教义格格不入的现象，却与本宗教奇妙完美地结合成一体，这不能不称颂中国文化的包容变通。久久瞻仰威武勇猛又可亲可敬的武僧塑像，不由得想起清朝前期，最高统治当局曾严令禁止民间聚众习武，即使这样，少林寺武术仍顽强地传承与发展，从未中断。少林寺后殿大厅里留下的武僧们夜间习武的深深印痕，足以证明真正有存在价值的东西，不管统治者喜欢与否，终究会传承并且发扬光大，统治者的意愿并不能决定其兴衰存亡。新建的嵩山山门，高大雄伟，名家书法、楹联镌刻其上，尤显气派。旧山门依然整体保留，走近其中一股古朴厚重之感扑面而来，与新山门并立高耸，相映成趣。
穿过山门即是长长的甬道，此时游客摩肩接踵，道路两旁绿涛翻滚，时有秋蝉低吟浅唱。步入少林寺禅院，千年古刹金碧辉煌，巍峨壮观。大殿内供奉的神像庄严肃穆，神采各异。匆匆从红尘而来的我们，在此时此地对佛祖的敬仰之情不觉油然而生。禅院内香烟缭绕，绿树成荫，清幽宜人。有的古树树龄已达1400——1500年之久。圆柏参天、银杏蔽日，至今仍枝繁叶茂，生机盎然，与寺院的建筑浑然一体，自然界生命力的强盛与历史的幽远在这里得到完美的展示。
佛教本是舶来品，传入华夏与本土文化交融磨合，居然能与中国的主体文化融为一体，成为中华文化不可或缺的组成部分，这在世界文化史上极为罕见。我们的民族屡经磨难而历久弥新，不能不说我中华文化其自身的优越性、坚韧性、变通性和包容性，不能不赞叹我中华文化的源远流长，博大精深！
嵩山是佛教禅宗的发祥地，先师达摩在此面壁修行，禅宗由此产生。传至六世祖慧能，禅宗教义日趋完善，佛教因此全面中国化，对中国乃至周边国家的影响既深且远。先总理周恩来在东渡日本求学时曾写下七言绝句：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，这第三句就是用了达摩面壁修行的典故，十分准确精妙。面壁修行直指人心，即是修炼人之性情，锤炼人之操守，以达到大彻大悟。经过中华优秀文化熏陶的仁人志士为追求理想、光明而义无反顾，他们能为信仰而生，为信仰而死，他们对个人自我价值的实现已然成为自觉地追求。这种矢志不渝地自觉追求，一旦与国家、民族利益、社会前进的步伐结合在一起，相向而行，就会迸发出不可估量的效能，我们的民族因此才得以生生不息，才不断地从低谷走向复兴。
嵩山少林寺已被联合国列入世界文化遗产名录，其价值当然有其独特性和不可替代性。我们所知道的少林寺，表象多于内涵，肤浅多于深刻，绝对需要继续参悟，方能得其真谛。
雨中回望，身后的嵩山少林寺依然美妙。是时雨越下越大，风越来越猛，山色越来越空濛。雨雾中塔林肃立，飞鸽展翅，垂柳依依，钟声悠扬，隐约地向游客们昭示着过去与未来。所有这一切都在提示我们：嵩山，一定要再来！
作者简介：
郑湘垓，湖北荆州人，现代史学家，有多部著作存档。
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