“泰山发脉”？孔林风水是与非
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现代科技的发展，使风水分析有了确切的地质依据，对进一步澄清古人关于曲阜山脉来自泰山的模糊认识有了底气。
泰山南下峄山，距离长达100公里。即便以孔林从中分开，一前一后计，亦长则百里，短逾数十。兼得山水之利，绝非一般结作可为。
峄（东）山
是什么样的龙脉，会具有这等力量，可以倚之拥之？
不为泰山盛名所累，认清曲阜孔林龙脉来自东方，北岱只为靠山，是揭秘孔林风水的第一步，也是关键的一步。
孔林地形图
明代散文家张岱在《夜航船》中如此记述：自泰山发脉，石骨走二百里，至朵阜结穴，洙泗二水会于其前，孔林数百亩，筑城围之。城以外皆孔氏子孙，围绕列葬，三千年来，未尝易处。南门正对峄山。
张岱画像（来源：hi.baidu.com）
张岱的看法，在文人学者中具有普遍性，似成定论。
孔林，真的如张岱文中所说“自泰山发脉”吗？否。
后靠并非来龙，道理上好理解，实际上却识之不易；风水人士无异议，普罗大众不好接受。
孔林非泰山发脉，这种结果多少会让孔子及热爱孔子的人们失望。但是，这又是严酷的风水事实。
“曲阜”之名，最早见于《礼记》。东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。”这条“委曲长七、八里”的“阜”，来自蒙山。
据《曲阜县志》，境内最高点是北部凤凰城，海拔548.1米，位于城北22公里的曲、宁交界处。山体呈北西——南东向展布，由太古界泰山群太平顶组黑云斜长片麻岩及混合岩构成，山势两坡均较陡，植被发育。
凤凰城东，有石门山，古称龙门山，又称石门寺山。由狼窝山、老虎窝顶、谷山、黄山、皮花顶等8个山头组成，山体呈近圆形，山势东陡西缓，北临大汶河。
石门山为蒙山余脉，自东往西悄悄伸入孔林西北部，连而起凤凰城，就近为其倚靠。
石门山
孔林太祖山，还是蒙山。那座被称为“亚岱”的名山，与曲阜一地关系紧密，不仅是孔子诞生地的太祖山，还同是孔子安葬地的祖山。一山二结，阴阳齐备，鸾凤和鸣，蒙山成为孔子风水最根本的发祥地。同一时期，曲阜土地上生成的这一堪舆硕果，让曲阜人长长久久地自豪了几千年。
孔林龙脉，与尼山夫子洞分支于双山口村东北。龟蒙主脉至此，一支折西南，起三台，再转东南，结作尼山夫子洞；一支北抵泗水，顺水而下，先起三峰笔架，再续起一峰，四峰连发，直指孔林，然后脉落平洋，潜龙西进，尽于泗水河畔。
现代科技的发展，使风水分析有了确切的地质依据，对进一步澄清古人关于曲阜山脉来自泰山的模糊认识有了底气。曲阜山脉来自东部蒙山，这一结论，地质科学与风水分析惊人一致。
蒙山（来源：hi.baidu.com）
鲁中南地区，地势复杂，人文荟萃。但历朝历代，风水总结鲜见。准确把握泰山、蒙山与其他山脉河流的关系，是正确理解其风水内涵，进而实施寻龙点穴的关键。
曲阜北高南低，东高西低。说孔林总体上受泰山影响是没有问题的，但从地质结构上看，孔林与泰山既有外在联系，又不直接受其制约。在远观泰山对孔林的影响时，首先得近看“亚岱”蒙山的脸色。
地势如此，河流亦随之西向，倒流在鲁中南成为常态。泰山之阳，60公里距离上大汶河、泗水河二度深切，泰山其脉已尽，无力重起。泗水河之南，难觅其踪，何谈“石骨”？
从风水上看，泰山南下先阻截于汶，再隔绝于泗，沿途坦夷散漫，两岸毫无开张迎送情意。反观曲阜东面，蒙山西向虽为平邑十数公里平原所隔，河流、水塘密布，但并无大江大河深切广界，遇河过峡，并未割断其地质联系，性质上仍同属一个板块，龙脉迎送亦有陈无缺，与泰山南下情形形成鲜明对照，有着本质区别。
泰山不是孔林的龙兴之地，既非太祖，亦非少祖。那是一种什么关系呢？
（待续，本文选自《千年堪舆——西垂未央》第二章“二岱一圣”。）
文丨桐源居士
图丨桐源文化、网络公开来源
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