网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
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“气沉丹田”自古以来就是太极拳运动中不可动摇的重要法则之一，历代释、道、儒、医、武及热爱武术运动太极拳及养生运动的人民群众都望此获得身体健康，功夫达到上乘。又综观太极拳，拳谱、拳论，气功术士们的观念，类似烟海的，典籍老论，以及传授武术的教官们，凡是论及“气沉丹田”都是各抒己见，而却都无准确定义。“气沉丹田”甚至成为一些毕生追求不至的期盼和幻想，太极拳运动以养生为本，搏击为用，不但必须符合人体活动生理规律，还应有科学的锻炼方法。“气沉丹田”强调小腹顺逆呼吸不仅有悖于生理学、解剖学的原理，而且有损于人体健康。在科学高度发展的今天，我们必须认识气沉丹田之说，客观感受认真思考，领悟和探索其生克制化的演释规律。为此我集五十余年练教太极拳武术运动养生之实践辨析“何为丹田”“何为气”“何以有沉”与武术同好，太极拳大家共同探讨以达到抛砖引玉之目的。
(一)何为“丹田”丹田的概念原是道教炼丹派，站、坐、卧功之术语，以后被各武术流派、气功界广为引用，关于它的概念有多种。说它位于腹部脐下关元、阴交、气海石门四穴处，从人体部位来看分为上丹田、中丹田、下丹田、上丹田位于头顶百合穴，有的人说在两眉间印堂穴。中丹田在胸中膛中穴，下丹田在脐下关元气海等穴。上述诸多说法都无在解剖学上的严谨定义，因此极难让我们准确知道丹田到底在哪里，迄今解剖学依然无法证明它的存在，对此我们应该基于科学否则我们就会陷于玄说不能自拔。（二）何为“气”关于气的说法也是云云种种，说它不是一般呼吸的空气，而是一种内气，在医学叫做原气、正气、精气，在经络学中叫做什么先天气，认为是在母胎中兼承以来的，在针灸按跷气功治疗中都原用此说武术家们把这种气叫做中气、内气、正气等都认为练到此气功夫可达到绝顶等等，总之自古以来无论祖国医学、武术界、宗教界都认为有这种气存在，但现代科学，生理学，解剖学都尚未查到这种气的实质，就是研究祖国医学、经络学、国内外学者，对此气的存在是否都无所适从，有人说是神经，有人说是生物电，有人说是人体内的一种特殊分泌物，有人说是人体内的一种特殊功能系统，真是人言言殊。如果我们不正确的认识这类气为何物，它是否存在，就无法判断这些说法以及相应的观念，更说不上这类气对武术运动养生中的作用，气为何物，四千多年来对气的概念，迄今仍然是摸不着，看不见的一具黑箱，这些所谓的气是否存在以昭然易见的啦。（三）气何以有“沉”根据人体生理学、解剖学的原理“气”（氧气）它是呼吸系统肺器官与辅助结构，其中包括呼吸道（鼻、口、气管、支气管）肺泡（支气管反复分支及末端形成的）肋间肌隔间肌（呼吸系统的原动力），在呼吸过程中，在隔间肌，肋间肌的收缩舒张使肺廊扩大和缩小与外界大气层实行气体交换，将吸入进来的氧气通过呼吸道到肺腔中的肺泡毛细血管直接进入血液而且血液循环的动力，来源于心脏肌肉的收缩，使主动脉血与主静脉和肺动脉与肺静脉两大血管主干及其相联系的全身无数毛细血管组成的通过呼吸道吸入肺部的氧气，由静脉血送到左心室，经左心室的收缩，压入主动脉分部在全身各部再由静脉血的回流，把全身各部由组织细胞从动脉血和组织液中摄取的氧气通过新陈代谢所排泄出来的二氧化碳送到右心室，经右心室的收缩压入肺动脉与肺部进行气体交换呼出体外，人体机体到处有血管运血，气依血行，血随气转，《仁斋指方论》指出：气者血之帅，血流脉中依靠气的推动彼此相依所以又有气为血之母，血为气之帅，《难经三十二难》血流据气，气动据血，现代生物学结论，气体在体内运行是依靠血液循环来完成的，气血运行的速度及走向是不以人们的意思为转移的，否者后果不堪设想，由此可鉴，气是具有物理意义，是可定量定性描述和分析的，不是常此以来的多种模棱两可，不可琢磨且无助于养生和技击活动的表达，所以气只能通过呼吸系统的运动，而腹部是人体内肠道泌尿系统所在部位，它只能排出浊气、废气，所以腹部根本不能呼吸，气根本不可能“沉于丹田”我们应该以科学方法观念认证研究人体内在能量（食物与氧量的摄取），在人体内的传导，用不着在气沉丹田的误导下与科学方法养生和技击越离越远。综上所述无论基于生理学和解剖学，腹部根本不能呼吸，更不可能气沉于丹田，那就是我们常说的腹部充实饱满将容易被人理解。其重要作用以被实践证明是一个可以清晰的描素纯粹的物理过程可以解决长期以来“气沉丹田”的良好愿望，于释义不清的操作困难之间的矛盾。我们知道人体是由骨、骨骼、肌肉组成的，在神经的控制下形成一个有机的整体。它们在肌肉的收缩和舒张，关节为枢纽协助骨骼肌实现力的传导使人体发出各种灵活而有序的整过运动体系，而人体脊柱包括颈椎（七椎），胸椎（十二椎），腰椎（五椎）于盘骨部位的骶骨尾骨而组成，它位于人体后背之正中，犹屋于之梁柱，腰椎位于其中为人体活动之中间枢纽，腰椎第一椎间盘向上于十二胸椎吻接第五椎间盘向下衡放在人体骨盆部位，尾骨骶骨底上有机的固定了骨盘，又使脊柱直竖保持了身体的平衡于地面的角度，而腰椎固定和支撑的强度，主要是靠前腹部肌力的保护，及腰部筋膜胃肠脏器的衬托，腹部对人体运动具有重要的意义，生活劳动及各种武术运动：散手搏击、踢打、摔拿、体育运动、舞蹈、拉丁、街舞等等腹部是人体运动中心力的源头所在。如果腹部松软，腰椎不但不能控制骨盆的角度，脊椎的平稳腿部和身躯的活动，甚至还会影响人体健康，导致腰、腿、身躯的生理变化，引发多种骨质性的疾患。由此可见腹部的充实饱满是否合生理运动力学的原理，也是太极拳运动中的重要法则。
人体解剖学告诉我们脊柱有几个生理性定型，其颈椎、胸椎、腰椎都带有一定的弯曲弧度，使臀部外实，胸部典出，腹部松软，如何建立一起一个姿势的模式，符合太极拳运动中的力学原理及其健身的价值是极关重要的。（一） 骨盆部位中的尾骨骶骨向前向上搓合：前面以明确的介绍了脊椎是由腰椎固定腰椎第五椎间盘衡放在盘骨部位的骶骨、尾骨上，有机的固定了骨盆于地面的角度，我们只要将骨盘部位中的骶骨、尾骨向前上方捲合，由此而改变了骨盘于地面的角度，腰椎部位弯曲弧度变浅，椎棘突间距拉开，能使松软的腹部向上卷翻有机的固定腹部的位置，腹部自然充实饱满，使腆出的胸部含而储合肋骨朿合而固定了内脏器官的部位可重创不伤其体，裆部会阴也随着腹部卷翻而虚虚上提为围挡开胯打下了基础，又能使张开下垂的肛门内收上提，由于下颚内收骶骨尾骨前合上卷由此改变了脊柱几个生理性的弧弯度，对伸长的竖直肌产生了极为强力性拉力，背部脊柱拔伸拉长，背部肌肉能上下左右舒张，而加强了劲由脊发的强度，由此又改变了外突的臀部，而自然向下松垂，成为整个身躯的根座重心。由于骨盘部位其尾骨骶骨向前上卷合，含胸拨背，命门后撑，开胯园裆，肛门上提都亦在其中腹部自然充实饱满。（二） 太极拳走架：大家都知道辩证法的根本规律是对立统一的观念，太极拳运动中松与紧，开与合，钢与柔，快与慢是相辅相成的，也是意、气、形和呼吸有机的结合，其运动的实质主要靠全身各部位肌肉群关节筋膜在意识的控制下螺旋式的反复扭拧较劲使肌肉松驰，拉长到一般运动所不能及的长度而交替着一松一紧，松是在拳式动作过渡转换中如链条似的传递，而紧是在动作完成的一瞬间使身体形成有弹性的弹性体，而继续延长其作用力的时间与此同时腹部肌肉随着动作的转换，呼于吸的频率，紧腹部膨胀呼气，松（吸气），腹部自然松和，长此练习腹部肌肉逐渐充实饱满。（三） 太极拳发劲进步摧力:历代武术家，太极拳家都着重于腹部肌力弹性韧性的训练，而增强自身功力的强度，是屡有所见，单式发功，进步推力带声发音等等，而和美太极拳更显于其中，以储吸，呼发的原则，储劲吸气在自然中，发劲呼气腹部膨胀。1、 深呼吸腹部肌肉运动，两足于肩同宽，脚尖向前微内扣膝关节自然微曲，下颚微微内收，颈项松竖脊柱中正不倚两肩节前合相对，肘关节自然弯曲，臀部贴身，腋下可容一拳，两掌自然分张重叠于脐下，微笑和面，唇齿轻合心理安舒宁静无为，在意思的支配下呼吸均、细、匀、长，随着呼吸的频率，吸气时小腹膨胀凸起，呼气时小腹收缩凹进，周而复返，本着吸而不满吐而不尽的原则，时间不限以舒服为度时间越长越好。2、 震脚喷气腹部肌肉运动；两脚跟靠拢，脚尖分开九十度，两腿松直，握拳拳心向上，（松紧适度）拳面触腋中线直下十一肋尖下，屈肋（肋尖下即是）咀如猪咀紧束鼻腔，深长吸气，同时脚尖疾力踮立小腹膨胀凸起双拳紧握劲顶挤压腋下，两眼平视前方，闭气少许，突然震地以鼻带声喷气，同时腹部收缩如此反复训练时间不限。（五） 我们还可以采取其他锻炼腹部肌力的训练方法，如仰卧起坐……等。前面概括的说明了腹部充实饱满的力学原理，由于我们通过了腹部肌肉收缩膨胀运动。持之以恒的训练不但在生活劳动体育运动，散手搏击，武术套路起着极其重要的作用，它还刺激了人体的生命过程，牵动了人体脏腑器官而加大了腹壁肌、肋间肌、隔间肌，胸骨、肋骨，的运动隔膜的升降幅度，又由于配合深呼吸的频率，高度入静的心理调节震脚喷气的方法，促进了包括心、脑、肺之外的全部脏器，消化系统，生殖泌尿系统，淋巴系统等的生命活动(一)能使大脑皮层处于保护性的抑制状态，调节皮层细胞功能，增强神经细胞活力(二)扩大肺活量让更多的氧进入肺部，改善了心肺功能（三）能增强肠胃蠕动，解善腹腔脏器血运，减轻肠胃瘀血大肠通畅，增加胃液唾液的分泌（四）又刺激了盆腔、腹部的血液循环，而加强了人体内分泌系统，生殖系统的活力而促进了人体健身体健康。只要我们长期坚持锻炼，在太极拳运动中加强腹部肌力充实饱满的训练，更能获得事半功倍的效果。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
