读懂圆运动：四逆汤续集精讲摘录！
我们在这就要复习一下“五行”的作用：
各有作用——
（脾）土的作用就是“运化”；
（肝）木的作用就是“疏泄”；
（心）火的作用就是“宣通”；
（肺）金的作用就是“收敛”；
（肾）水的作用就是“封藏”。
五行的作用大家一定要记住，这是一个原则性的东西！
关于“四逆汤”的这个“痰湿”导致这些症状以后——
“寒”实际上对应的是“水”——太阳寒水；
“火”——有少阳相火；
肾中间的水和火它因为“寒”的原因——寒多了，火灭了；
寒多了、火灭了以后——木失根；
我们知道是水生木，实际上这个肾水其中又有火、又有水，木没有了温度、又没有了水它就“失根”，木的根就被伤了；
木根被伤了之后，木气就“郁结”在那个地方、就堆积到那个地方，它不能够升发了——“郁而冲击（是冲击，不是书上的‘卫击’），冲击作痛”，所以“腹自痛”,就是说消化系统这个脾胃、腹腔作痛；
另外一个角度就是脾虚了，脾土虚弱了（它不正常就是虚弱了），木还克土——你弱了，它同样的力量都能够克你脾土，当然如果再加上你另外一个系统的因素影响，木又郁到那儿不能疏土，它更是回来克脾土，木又来克脾土会导致你腹更疼痛，这就是“火土两寒，中气将脱”。
“火土两寒”是指的“相火不能生脾土”，土本身也是寒的。“火土两寒，中气将脱”就是脾胃不能运化，这是非常危险的！
在中国古代的时候好多的危重的病，它最后都是因为腹泻引起的——腹泻、拉肚子止不了，或者说人的“中气不能运转”导致的这些现象；
在我们现代这一类病只有在一些“大病、重病、癌症”这一类才会出现这样的现象，而且是在晚期。
具体的这个药物的作用：
甘草是补中；
干姜温中、除湿，它的除湿是因为“阳气”能够运转了，那么这个湿就能变成气血了；
用附子“温肾水以救火”，附子大辛大温，这个“温”主要是让人体肾中间的这个水能够温起来，然后从肾中间再升发起来，来生脾土，来救这种“肾中间的元阳衰败”的这种现象。
“水土俱复”就是说肾和脾——一个是先天之本，一个是后天之本，其中的“阳气”能够恢复了，阴阳平衡了，运动复原了，这个命就救过来了，病也就能治过来了。
从这个系统上来看，“六气运动不圆”的时候，我们这一个“四逆汤”症，是指得“太阴湿土之气独胜之病”。
独胜，胜在哪儿呢？胜在太阴湿土独胜——就是太过了，就出现了异常了，可不是说它强大了。因为脾土运化太过不是病，它是湿、寒湿太过，寒是对应的实际上是肾，湿对应的就是脾土。
这也是因为外感病在荣卫表症，不能够快速地通过发汗而解除。平日“脾阳素虚之人”——就是你本身就脾阳虚，那么这个病就“邪之所凑,其气必虚”。平时脾阳就虚，那么这个邪气它就往这凑——凑热闹。“邪之所凑,其气必虚”那么病就由表入里，入了太阴脏，那么就成了这个病。
有的时候表症才出现，“里证即作”，也成这样子的病，就是说平时表症没有解的时候，也会有些这样的里症——拉肚子呀，肚子疼啊，尤其是现在很多的孩子，或者饮食不好的人，他的感冒往往都伴有这种脾胃的症状，都是脾阳素虚之人。
“病成之初，必面色灰黯，精神短少，舌胎灰润”。这个舌苔是润的，但是它这个颜色不是那么白的，它是寒湿的这种的境界；灰就是暗的意思，就是有寒。
“口淡不渴”——为什么口淡不渴呢？他有湿啊！他这个湿就表现在润，他这个湿停留在这，它不是因为津液损失了，是因为津液停留不转了。
后边讲的这句话就是“表证里证兼现者”。既有表症，又有侵犯的里症了，应该怎么呢？应该“先温里，后解表”。就是病从表一步一步进来，变成里症的时候，“病之来路就是病的去路”，我们先把里边给他温好了，让他中轴能够转开了，然后这个病再一步一步从里出表，这是治疗的一个方向。
“先温里，后解表”。实际上，“里”如果不温好，你“表”也解不了——内脏没有调理好，你外表的表现也解决不了。
所以有的时候看见他是属于“脾阳素虚之人”，或者是因为脾阳虚导致的，甚至我们现在所讲的这些“胃肠道的感冒”，那么这一类出现感冒症状的时候，你要用“理中汤”、要用“四逆汤”或者“附子理中丸”。
有的时候用“附子理中丸”也能够治感冒，就是因为它是“脾阳素虚之人”:
吃了个冰棍就感冒了，那么你吃个“附子理中丸”——又温了里了、运了中土了，那么他的表症因为“里”温了，他的“表”自己也能解了。
“阴盛阳微，故脉沉微”。寒啊、湿啊这些都属于阴。是因为脾阳、肾阳虚了，所以他这个脉摸见都是沉的。
有很多人的感冒他没有这个浮脉的时候，他有感冒的表象，但是他的脉如果是沉微，那么这就是你“先温里”的一个指征。沉，就是你重按才能摸到；微，就是似有似无，很弱很弱，弱到似乎摸不到了，这就是微脉。
“表里本是一气，表气偏，里气必偏”。这是由表入里，“所以表病不解，里病必作”。那么在治疗上面就要“有里症就要先温里，有表症就要发表”。
“表气偏，里气不偏”的一定是中气健旺之人。就是说人体平日身体就很健旺的时候，那么里气阴阳调和，他这个病就不会入里。如果是一旦里病有了，就是说已经由表入里了，那么这时候表、里都出现了问题的时候，这时候就是涉及到了生死的问题。
所以说我们讲的“三阴脏”，就是由外感入里的“三阴脏病”是一个危重的大病。
那么你把这三个方子的根本的原理理解透了，那么你在治疗大病、重病的时候才会思路清晰，脉络清晰，你看名老中医他们的方子的时候，也才能够看得清清楚楚……………………
本文摘自：《圆运动微课》