怎样写出好文章：观世音菩萨

怎样写出好文章？

民国时期大学者刘文典有五字箴言：观世音菩萨。

刘文典（1889—1958）：字叔雅，安徽合肥人，历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。1938年到昆明，先后任教西南联大、云南大学。终生从事古籍校勘与古代文学研究和教学。讲授的课程从先秦到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。有学生问他如何写出好文章， 他仅授以“观世音菩萨”五字。诸生不明所指，他解释说：“观”乃多多观察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃讲究音韵，“菩萨”，则是要有救苦救难，关爱众生的菩萨心肠。诸生恍然大悟。

这五个字可以归纳为“四觉”：视觉、触觉、听觉、心觉。

所谓视觉：“观”者是也。善观者，当有一双敏锐的眼睛，看得准，看得细，看得深，看得透。

同时，大量阅读也是一种观，在阅读中，会心，融通，和合，对话，获得间接经验。阅读与写作是纳与吐的关系，没有良好的吸收，就没有高质量的释放。

而我们的孩子一拿到作文题，构思的第一步往往是：编，第二步是：抄。其实，最多最好的作文材料无非来源于两处：生活与阅读。

因此，“观”，多观，善观，是写好文章的第一前提。

所谓触觉：“世”者是也。整个人都在生活里面，耳濡目染，浸淫其中，了然芸芸世相，味得人间甘苦，明白世故人情。入世做人，出世作文。跳出来，才有一番超越。

《红楼梦》里說「世事洞明皆学问，人情练达即文章」。「世事洞明」說的是知道大势所趋，明晓历史规律；「人情练达」讲的是识事理，有社會经验，处世老到。这就需要一定的人生阅历，杜甫诗云「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫」，并非說人越老文章就一定会越好，但多年的历练，人生的境遇，的确会使文章更有生活基础，更合乎生活情理，而不是「少年不识愁滋味」時那种涉世不深的无病呻吟。

因此，鼓励孩子积极“阅世”、“历事”；写作时，引导孩子充分挖掘自身素材，是我们应该做的事。

经历是第一财富，有丰富的经历，有体验有感觉，有痛有痒，有歌苦有豪笑，有快意的翱翔有沉潜的思考，文章就有料了。文章的料就有质感和温度了。

所谓听觉：“音”者是也。刘文典讲的是音韵，文字的音乐美，余音绕梁，三日不绝。

好文章除了內容丰富，观点正确外，还需要語言活泼，形式新穎，文采斐然，读來琅琅上口，让人爱不释手。否则，倘若语言干巴，不讲修辞，缺乏美感，即使观点再正确，逻辑再严密，也显得面目可憎，味同嚼蜡，难以卒读。所谓“言之无文，行而不远”是也。

写作者要有一双善听的耳朵，写得弦内之实，听得弦外之音。不仅要听人世间的声音，还得听自然界的声音。 不仅听得见言辞的铿锵悦耳，还要听得出旋律的起伏回环。

能看，能读，方为好文章。

所谓心觉：“菩萨”者是也。这有两层意思：其一乃菩萨心肠，这个心肠是热的，更是好的，同情心，同理心，慈悲心，感恩心，人同此心，心同此理；其二乃救苦救难之责任心，文章合为时而著，诗歌合为事而作，铁肩担道义，辣手作文章， 加缪有言：问问自己的心，然后开始写作。

有了这一条，文章就有了根，就接了「地气」。

离开了“观”“世”“音”，文章是漂浮的；离开了“菩萨”，作文是虚假的。

总结一句：怎样写出好文章？要有一双发现美的眼睛；善于在生活中学习；要多读书；要有人文关怀。

当然，我们现在的不少中高考作文题，是连“观世音菩萨”也没有用的，因为它不需要，你也很难用进去。

不过，我们仅仅为了考试而写作吗？好文字，不仅仅是一部分人的爱好。写作，很多时候是生活的需要，是不得不发的快感与痛感的释放。

 学习，只为做一个精神明亮的人