三合之龍水相配立向法
四竅水口：
在龍水為墓庫，在向局為衰方。
如乙丙之戌竅，左水來則在戌左，應立左針庚金向；右水來則在戌右,應立右針癸水向。庚金旺在酉,衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此即司馬頭陀水法之巽庚癸局，因巽關乾竅，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之庫也。
如辛壬之辰竅，左水來則在辰左．應立左針甲木向；右水來則在辰右,應立右針丁火向,甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司馬頭陀水法之乾甲丁局，因乾關巽竅，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之庫也。
如丁庚之醜竅，左水來則在醜左，應立左針之壬水向；右水來則在醜右，應立右針乙木向。壬水旺在子，衰在醜；乙木旺在寅，衰在醜，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局，因坤關艮竅，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之庫也。
如癸甲之未竅，左水來則在未左，應立左針丙火向；右水來則在未右,應立右針辛金向。丙火旺在午,衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司馬頭陀水法之艮丙辛向，因艮關坤竅，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之庫也。
由此可知，龍水之庫，為向上之衰，即與四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦與此同論，因向上論水，到衰即放，則穴前不見病死之水，乃為全吉，故向上不喜見水出墓庫之方也。或有向上亦出墓方，與龍水同一庫者，此必穴上但見衰方水去，或見四正病水去，不見死水墓口，斯為善也。初學偶或不明,閱歷多則恍然而悟矣；四大水口之真諦,了然於胸，如乾關必得巽竅，巽關必得乾竅，艮關必得坤竅，坤關必得艮竅，此乃龍水交會，同歸一庫，故關者龍也，竅者水口也，關竅必在四隅，乃可相通，自然之理也。凡吉地往往如是，若四正水口，亦必歸四隅，方能龍水交會。
生剋制化消納之法
乃乘氣中補瀉之法也。
如離龍入首，乾亥水來朝，是為煞曜，法當坐丁向癸，收甲木以合乾亥，為乾甲丁之木局，則木氣合而離氣旺，乾亥不為煞曜，而反為生母，此乘旺制煞之法也。
又如卯龍入首，丙水與艮水從辛而去，一派火局，洩木之氣，即為殺矣，當作辛向，但水直去而不蓄於局中，則火氣洩而木氣不傷，此脫殺扶生之法也。
又如亥龍入首，後龍帶子癸而來，以雙山論，屬木，然水從庚辛方入堂，一派金氣，則殺水滿局矣，法當立巽向，蓋巽庚癸本為一家，今以巽與庚辛合，而又與亥子癸合，巽向一立，龍水與向相為同黨,則化煞生權,不為我仇,此從殺為權之法也,又巽龍入首，辛水當面朝來,所謂辛水向東流也,以正五行論，巽屬木，辛屬金，則辛金為巽木之殺，但以卦氣論，則巽辛相納為配合，以天星論，則天乙太乙，為星垣中之兩貴人，若山水可作辛向，則辛不為殺，而為官星矣,此迎官就祿之法也。
山有山之殺，水有水之殺，其消納工夫，全在生剋制化之轉移也。
陰用陽朝，陽用陰朝
此乃利用朝迎收納，為乘氣之訣也。
如乾龍從西兌而來，為陽亥則為甲木，以甲木為陽，生亥旺卯而墓未，當用陰而墓未配之，惟癸水為陰，生卯旺亥墓未，乃為正配，所謂金羊收癸甲之靈也。陽木用陰水來配，則為盼用陰應。若申子辰水局，從右轉則為陰癸之水，宜用甲木來配，乃為陰用陽朝；因為陽用陰朝，則陽靜而守，陰運而用也；陰用陽朝，則陰靜而守，陽運而用也。陰陽互藏其宅，動靜互為其根，氣從左行，從生趨旺，氣從右旋，從旺趨生也。
生旺互交，玄竅相通，而化育成矣，此為堪輿家乘氣之第一關竅也。
又如亥龍從坎入亥者為陰亥，則為乙木，以乙木為陰，生午旺寅墓戌，當用陽而墓戌者配之，乃為正配，所謂乙丙交而趨戌是也。陰陽交媾，氣始凝聚，然後以向合之，當迎寅午之生旺而為朝迎；穴以龍以乘內氣，向以水以乘外氣也。
山運收山，水運收水
墓地有山龍與水龍之分,山龍以山運收山，水龍以水運收水。
如乙木生於午，故午上有高峰則旺人丁，乙木旺於寅，故寅上有高峰則旺財祿，所以山管山也。丙火生於寅，故寅上有水來則旺人丁，丙火旺於午，故午上有水來則旺財祿，所謂水管水也。
若陰遇陰，則為純陰不長；陽遇陽，則為純陽不生，縱使砂明水秀，終非大地，惟有顧外堂水法，隨水立向，消其去水，以避凶殺而已，安能發大福哉！
如楊公白龍潭地記：「坎癸騰騰入乾亥，丙向夾蛇扡，虎馬兔山高聳頂，莊田置萬頃，著紫著緋兼著綠，寅甲水來逐。」是指坎癸龍入乾亥，陰龍右旋，寅甲來水，生來會旺也，辛戌去水，玄竅合也，用坐壬向丙兼亥巳，以旺向收寅之生氣也，故葬後五子皆顯，其後水道改變，逆沖丁午，沖破官祿，五房俱敗；若沖破長生，則人丁絕矣，此不知妄作者之所以取禍也。
适用于阴宅，阳宅权作参考。
（一）、乙丙交而趋戌（火局）
1、旺去迎生正生向图
立艮向兼寅三分
立寅向兼艮三分
收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才，余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向。父子公孙同一位，三合连珠贵无价，人丁大旺，骤发富贵。夫妇齐眉，福禄悠久。
2、生来会旺正旺向图
立丙向兼午三分为迎禄
立午向兼丙三分为借禄
左水倒右，收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向图
立辛向兼酉三分为迎禄
立戌向兼辛三分为借禄
左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向图
立癸向兼丑三分为迎禄
立丑向兼癸三分为借禄
右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去，为小神入中神、中神入大神，正养向。
5、借库消水自生向图
立乾向兼亥三分
立亥向兼乾三分
右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向，不作冲破养位论。
6、借库消水自旺向图
立庚向兼申三分为迎禄
立申向兼庚三分为借禄
左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。
（二）、辛壬会而聚辰（水局）
1、旺去迎生正生向图
立申向兼坤三分
立坤向兼申三分
右水倒左，收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库，为正生向。
2、生来会旺正旺向图
立壬向兼子三分为迎禄
立子向兼壬三分为借禄
右水倒左，收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水同归乙辰正库，为正旺向。
两水夹出正墓向图
立卯向兼乙三分为借禄
立乙向兼卯三分为迎禄
左水倒右，先收左边乾亥临官水、壬子帝旺水，过堂归绝位。次收右边坤申长生水，合襟同归巽巳绝位，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向图
立丁向兼午三分为迎禄
立午向兼丁三分为借禄
右水倒左，先收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，并本位养水同归巽巳绝位而去，名小神流入中神，中神流入大神。为正养向。
5、借库消水自生向图
立巽向兼巳三分
立巳向兼巽三分
右水倒左，收坤申临官水、丁未冠带水、丙位贵人水，并本位长生水，借左边乙辰水库消纳，为自生向。不作冲破养位论。
6、借库消水自生向图
立甲向兼寅三分为迎禄
立卯向兼甲三分为借禄
左水倒右，收左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水，借右边乙辰水库消纳，为自旺向。
（三）、斗牛纳丁庚之气（金局）
1、旺去迎生正生向图
立巽向兼巳三分
立巳向兼巽三分
右水倒左，收右后肩庚酉帝旺水、坤申临官水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去，为正生向。
2、生来会旺正旺向图
立庚向兼申三分为迎禄
立申向兼庚三分为借禄
左水倒右，收局内左后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水同出癸丑正库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向图
立癸向兼子三分为迎禄
立丑向兼癸三分为借禄
左水倒右，先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。次收右边巽巳长生水、合襟同归艮寅绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向图
立乙向兼卯三分为迎禄
立辰向兼乙三分为借禄
右水倒左，收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水同归艮寅绝位，为正养向。
5、借库消水自生向图
立寅向兼艮三分
立艮向兼寅三分
右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵人水并本位长生水，借左边癸丑金库消纳，为自生向。不作冲破养位论。
6、借库消水自旺向图
立壬向兼亥三分为迎禄
立子向兼壬三分为借禄
左水倒右，收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水，借癸丑金库消纳，为衰方出水，自旺向。
（四）、金羊收癸甲之灵（木局）
1、旺去迎生正生向图
立乾向兼亥三分
立亥向兼乾三分
右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，并本位长生水同出丁未正库，为正生向。
2、生来会旺正旺向图
立甲向兼寅三分为迎禄
立卯向兼甲三分为借禄
左水倒右，收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水同归本库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向图
立丁向兼午三分为迎禄
立未向兼丁三分为借禄
左水倒右，收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边乾亥长生水合襟，同归坤申绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向图
立辛向兼酉三分为迎禄
立戌向兼辛三分为借禄
右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生水，并本位养水同归坤申绝位，为正养向。
5、借库消水自生向图
立坤向兼申三分
立申向兼坤三分
右水倒左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水，并本位长生水，借左边丁未木库消纳，为自旺向。
6、借库消水自旺向图
立丙向兼巳三分为迎禄
立午向兼丙三分为借禄
左水倒右，收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水，借右边丁未木库消纳，为自旺向。 三合进神水法有以水口起局，有以坐山起局，有以分金起局，本门以向起局。地理之道不外乎龙、穴、砂、水、向五者，但以向为尊。先贤赵九峰说：“以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝；穴本一也，而向能使其有气无气；砂本一也，而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其杀人、救贫。是四者有形而无名，必向定而后有名，四者顽钝而无用，必向定而后有用。故曰'向者，龙、穴、砂、水之大会也’。”古人又曰：“无绝地，有绝水；无绝水，有绝向。”《地理五诀》说：“千言万语说不尽，吉凶只在向中定。”向在风水中的重要性由此可知，“千里江山一向间”，这七个字把“向”解释得入木三分。做风水时，立向一差，害人不浅，慎之慎之。