如果一个孩子拥有慈悲心，还会激发他别的很多重要品质，比如恻隐之心，又叫“同理心”。古代的先贤特别重视人的“恻隐之心”，孟子说“恻隐之心人皆有之”，恻隐之心是“仁之端也”，他认为一个人如果没有恻隐之心，就是“非人也”。孟子曾经讲过一个故事，说一个孩子如果掉井里去了，大家都会本能地去救他，不是为博得名誉，也不是为了与孩子的父母交友，更不是因为讨厌孩子的哭声，而是人类的本能，是人心最善良的那一点使然。每个人心里都有善念，我们帮孩子把它启发出来了，孩子将来就活得幸福；我们把它给压下去了，孩子将来就活得痛苦。央视的记者柴静采访药家鑫的父亲那期节目，我看了以后很震惊。药家鑫被枪毙的前一天晚上，他父母前去探望。药家鑫跟他父母说：“我早一天走，早一天投生，你们晚投生，将来做我的孩子吧。因为我欠你们养育之恩，我要报答，所以我来照顾你们。”其实没有一个孩子天生就是坏人，药家鑫生下来也有善念，但为什么被泯灭了呢？是不恰当的教育造成的。他的家长培养他学钢琴，逼着他学。据说孩子一边哭一边弹，只要弹不好，就会遭到惩罚。学琴是为了培养孩子美好的品质，技巧是次要的。如果家长不明白这种主次关系，只关注次要的素质，而忘记培养孩子最重要的品质，结果就会适得其反。药家鑫为什么会在撞了人以后再捅对方几刀？因为不知道这件事该怎么跟他的父亲交代。这是一种本能。家长的教育泯灭了孩子的恻隐之心，所以这个孩子的教育是失败的。有一天，我去楼下散步，看到一位老奶奶带着一个孩子。这个孩子在做什么呢？踩蚂蚁。孩子看到密密麻麻的蚂蚁，本能的反应就是用脚不断去踩，觉得很痛快，而奶奶这时却笑嘻嘻地看着孙子。我觉得，在这个时候，家长就要启发孩子的恻隐之心：“你是生命，蚂蚁也是生命，它也有家，它们会分工出来找东西吃，喂小宝宝，有好多工作要做的。你把它们踩死了，蚂蚁宝宝怎么办？”人类和世间的生命万物都是平等的，所以它们有危难了，我们要同情它们，给予力所能及的帮助，这是恻隐之心。从佛教的观点来讲，我们跟万物都是一体的。你对大家好，大家也会对你好。我们但凡做一点儿恶，比如说，随手将塑料袋一扔，保不齐这个塑料袋污染了的土壤，哪天种出来的菜就送到自己的嘴里去了。如果每个人都随手扔塑料袋的话，那么我们每一个人吃的蔬菜全都是塑料袋土壤种出来的。如果不阻止，就等于是培养了他恶的品质，他会认为：因为我有力量，我就要欺负这些弱小。等孩子长大了，这种品性就会在与人相处中表现出来，自然地，别人也会对他表现出类似的行为，让孩子处于一种恶性的生存竞争环境里。家长对孩子恻隐之心的教育不应该只停留在说教层面，更多的是要用平时点点滴滴的想法和做法去感染孩子。如果我们自己连很多细节（比如踩蚂蚁）都不注意，那就别指望能教好孩子。有恻隐之心的孩子将来长大了，做事公平、对人友善、乐于助人，也会遇到很多贵人相助的。我们在生活中不难发现这种现象：曾经有一次你随手帮了一个人，你都忘了，但日后的某一天你遇上点儿难事，很奇怪地，那人就出现了。只有让孩子不断接受、强化这些正向的能量，孩子的负面情绪就会少很多，这样才能真正做到心理和身体都健康。这样的健康，才是长久而切实的健康，是我们追求的身、心、灵层面上的完整的健康。
书名：让孩子不发烧、不咳嗽、不积食作者：罗大伦，罗玲
