赵毓龙：殷小姐为啥不选择“狗带”
这里的“狗带”，是一个网络词儿，即中式英语go die（去死）的土法音译。尽管没多少技术含量，却一度颇为流行，尤其是“少年不识愁滋味”又多少带点儿伪摇滚精神的文艺青年们，在向主流价值观挑战或矫情地自我解嘲时，很喜欢以“我选择狗带”来收煞。
不过，网络词儿的生命周期，大抵比“九秋霜后菊”“三月尽头花”长不到哪里去：想那“喜大普奔”“累觉不爱”“不明觉厉”争荣夸耀的光景，仿佛就在昨日，“狗带”明公正道连个姑娘还没挣上去呢，就被“吃瓜”“蓝瘦”“香菇”掐了尖儿，可惜这帮小浪蹄子没能兴头几天，也沦为“死鱼眼”了。这正是：网民最是薄情种，露水夫妻不到头。
好在古典文学研究的语汇总是抱残守缺的。既然跟不上这帮丫头子的小碎步，所幸踱起方步来，慢悠悠一路拾将去，拣几片残叶，隔着日影照照，鼻尖儿过处，说不定还能嗅出些许过季的余味儿来。如此，这里用“狗带”，不是追新，倒是述旧了。
明刊《西游记传》
那殷小姐又是何许人？说起来大大的有名，她乃是殷开山之女，陈光蕊之妻，江流儿之母——殷温娇——“江流儿”故事（或言“唐僧出世”故事。该故事情节深入人心，恕小的不在这里赘言了）的第一女主人公是也。
说话的，你这就不对了，她既是“陈光蕊之妻”“江流儿之母”，分明不是姑娘了，如何当得起“小姐”二字呢？好歹也该称呼“殷氏”啊！看官有所不知了，小说中原是这样叫法的。况且，学界也有先例，想那美利坚国华盛顿大学的伊沛霞教授撰《内闱：宋代妇女的婚姻与生活》时，在“习用语的说明”中即有交代，将某“氏”译为“Miss”（司马光的妻子就是Miss.Chang），可见不是小的杜撰、妄言了。
清《升平宝筏·女儿国》戏画
说话的，你又差了。那殷小姐既是女主人公，好端端怎叫她“狗带”呢？看官又不知了，不是小的叫她“狗带”，是《西游释厄传》的编撰者朱鼎臣叫她“狗带”的！
话说那“江流儿”故事成型于宋元，标志是宋元南戏《陈光蕊江流和尚》（简称南戏），至迟在元明之际已进入“西游”故事系统，标志是杨景贤《西游记杂剧》（简称杨本杂剧）。小说系统中，在世德堂本、李评本这些“繁本”里找不到这段插曲。杨致和编本《西游记传》（简称杨本）中才有了该故事，只是比微博多十余字的小文，敷衍潦草，逻辑牵强。朱鼎臣编《西游释厄传》（简称朱本）则委曲曼长地敷演开来。杨本中殷小姐原是不死的，朱本里才在大团圆结局后补上一刀：“后来殷小姐毕竟从容自尽”。清代《西游证道书》收入此段，逐渐通行起来。殷小姐“狗带”的结局，在小说系统中，算是坐实了。
清内府本《江流记》
说到此处，想来该有王玉辉一流的看官，仰天大笑：“狗带的好！狗带的好！”但转念又想：“咋不早狗带呢？那陈光蕊被推下船时，伊就该狗带呀！”
这是老秀才不懂文章之法了。虽说古典叙事无一脱得了“语必关风”的魔咒。但伦理诉求总是要俯就于叙事诉求的——讲故事永远是第一位的。那陈光蕊堕水之时，殷小姐本也是要殉节的，所谓“小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水”。只是，不必说话的“拦腰抱住”“把臂拖回”，她也是“狗带”不成的：男一号江流儿还没登场，伊就狗带，后面的四十集，全部插广告吗？江流儿不出场，取经故事里一众角色亮不了相，各种带条子来的演员安插不进去，怎么向导演、制片人交代？想白云大妈的名言：我钱都收啦！
相比之下，戏曲就没有小说这一股子陈腐的“卫道”气。目前可见的唯一个案，是清宫连台本戏《昇平宝筏》，该剧甲集第廿二出“撇子贞名似水清”，演殷小姐撇子之后，也投水自尽。当然，本剧主要编创者张照也没有多道学，让殷小姐狗带，实是无奈之举。
《昇平宝筏》
这段剧情，本是从清代阙名《江流记》传奇（简称“清江流”）中截出来的（见郭英德先生《明清传奇综录》著录）。原剧殷小姐不“狗带”。但到了《昇平宝筏》里，要以江流儿事迹为主线，殷小姐不“狗带”，就得再敷演好几集副线戏。虽说宫廷演剧不必考虑多少经济成本问题，那银子花的也得跟“淌海水似的”。但《昇平宝筏》容量巨大，240出真撒开膀子演起来，耗力耗时，所谓“一旬演出《西游记》，完了《昇平宝筏》筵。”（柳得恭《滦阳录》卷二）哪有许多时间给枝蔓情节？只好删繁就简，让角色直接“狗带”，演员领钱走人，赶趁别组戏份去也。后面一干龙套也不必登场，还省下好几顿盒饭哩！
《唐三藏西游释厄传·西游记传》，人民文学出版社1984年版。
至于其他戏本，大抵是给殷小姐留下一条命的。杨本杂剧以大团圆结尾，所谓“陈光蕊全家封赠，唐三藏西天取经”，没有酸腐的“獭尾”；吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧只有两回残折，“诸侯饯别”一折中，唐长老登场自报家门，交代前情，丝毫未吐露殷小姐“狗带”的信息；杂剧南戏今唯存残曲38支（见钱南扬先生《宋元戏文辑佚》），殷小姐是否“狗带”不可确知。但从后来因袭者的处理情况看，没有“乃伊组特”的道德冲动——南戏残曲基本都被“清江流”继承（见该剧第四、九、十三出），又整合杨本杂剧（见该剧第七、十出），结尾留命一条。可知戏曲文本系统中，殷小姐不选择“狗带”，是有悠久传统的。
说话的，如此看来，那剧作家倒比小说家开明了？这也未必，不过是曲文因袭，剧情迁延罢了。换句话说，是中国古典戏曲基于“曲”本位机制的艺术传承形态救了殷小姐一命。
程砚秋《锁麟囊》剧照
如此大恩，舞台上的殷小姐本该扯开嗓子唱一段《感恩的心》的。可惜南戏残缺，杨本杂剧卷一第四出【梅花酒】、【收江南】等曲文辞干瘪，没有抒情，“清江流”第十八出“母子夫妻一旦欢”【金莲子】等四支曲为同唱，意在称颂，不够真诚。笔者不揣冒昧，借程派名剧《锁麟囊》“团圆”一场的【流水】板，窜改后半部分，全作这篇胡诌小文的收场诗吧（请诸位自行脑补迟小秋女士梳大头、点翠头面、团花红帔的舞台形象）：
这才是人生难预料，不想团圆在今朝。回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。稗官虽写奴上吊，戏文留我命一条。非是曲家心肠好，叙事成规问根苗。
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