松菊犹存 | “我心中的陶渊明”佳作合集（二）

原创作文

命题人：王英英

阅读下面的材料，根据要求写作。

掸拭去历史长卷的尘灰，在一个称为魏晋的年代，于纷繁俗世中，我们发现了一个卓然独立、高标逸志的文人墨客——陶渊明。为了气节，文人的铮铮傲骨，陶渊明一挥袖，不为五斗米折腰，高吟归去来兮。他穿越田园，或棹孤舟，或命巾车，指话桑麻，躬耕西畴；他含觞赋诗，琴瑟乐心，或倚南窗以眄庭柯，或流休憩以矫首，好一个圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐逸诗人！

请结合已学过的《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等作品，以“我心中的陶渊明”为副标题，自拟标题，谈谈陶渊明在你心目中的形象，也可谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇不少于800字的文章，文体不限。

隐于世俗间，高洁人格现

——我心中的陶渊明

高二一班  刘思琴

辅导老师 王英英

历史的洪流波涛汹涌，却掩盖不了他的超凡脱俗；世俗的喧闹纷繁熙攘，却埋没不了他的圣洁飘逸；官场的争斗暗流涌动，却吞没不了他的铮铮铁骨。这便是陶渊明，一代隐士，一代大宗。

我心中的陶渊明有着“不为五斗米而折腰”的非凡气节。

少年的他也曾踌躇满志，意气风发。三次入仕的经历让他看透了官场的尔虞我诈，困苦潦倒的生活引诱着他屈服。但他不会，文人骨子里的傲然高洁，令他始终独善其身，洁身自好。金钱也罢，功名也罢，对于陶渊明来说，比不上耕耘读书的自在生活。于是他毅然回归田园，辞官归乡，重回“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。这是他与世俗的抗争，他永不屈服。

我心中的陶渊明有着“悟已往之不谏，知来者之可追”的巧妙哲思。

意识到以往的错误不可挽回，知晓未来的事仍可补救。陶渊明告诉我们，不要执着于过去，而是要放眼于未来。跨越几百年时间的长河，这句质朴的诗词仍能带给人们生活的启迪。而在面对“问君何能尔”的追问之时，陶渊明坦然道“心远地自偏”。反复琢磨，能发觉这是一种何等的境界。只要内心怀有这份淡泊，无论身处多么嘈杂的地方，也能永远能如水般平静。套用在生活，学习中，仍让我受益匪浅。

我心中的陶渊明，有些“曷不委心任去留”的潇洒飘逸。

认识到“世与我而相违”的陶渊明，选择了与失去“息交绝游”，归隐田园。这不是遁世，不是逃避，他是在找寻生命的意义，探究和谐的哲学。他热爱生活，满足于“既耕亦已种，时还读我书”的充实生活，寻壑经丘，登高舒啸，清流赋诗，发出“乐夫天命复奚疑”的慨叹。这又是何等的高洁浪漫！正如林语堂所评价，陶渊明是中国整个文学传统上最和谐的人物，也是最高人格的象征。

高吟着归去来兮的陶渊明或许已经随岁月而逝，但他不朽的诗歌仍然历代流传，光辉的形象不曾黯淡。让我们从这卓然文人隐士的光辉中汲取力量，热爱生活，砥砺前行。

人如酒 香味浓

——我心中的陶渊明

高二（4）班 吴珂

辅导老师：王颍锦

诗以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。陶潜之诗，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。陶潜之人，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。

陶诗几乎篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。

人如酒，诗为樽，引无数人折腰。

君可见“采菊东篱下，悠然见南山”的自得；君可闻“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的孤高，君可听“阡陌交通，鸡犬相闻”的畅想。陶渊明以笔为画，画得出悠然的山野，绘得出生活富足的乌托邦。王安石曾评价：“词采精拔，晋宋之词，一人而已。”陶渊明的诗如月般明亮，月色缱绻，总引得人掬一捧月色在手中，道尽醉酒诗词。

人如酒，德为味，令无数人赞叹。

回首往昔千年时光，太白遭贬，子瞻遭贬，乐天遭贬，唯潜质性自然，躬耕自足。陶渊明率真令人感叹，他的诗文超于世俗，他的为人却简朴平淡。抚弄无弦琴，王弘送酒便喝，送鞋便穿。这样的人穷，却穷的有志气，绝不为五斗米折腰，绝不委屈自己的灵魂为官。欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。他的率真让后人赞叹，而如今的我们，为了有为而为，并非本心之当为。在变化的时代中，一步步地失去了真我。

人如酒，处世为饮，惹无数人向往。

陶渊明坐拥“田园诗人”称号，厌恶官场，隐居山林，但他从未遗忘和冷淡世事。于时代之中，并未将自己当成局外人，反而自然而然的抒发自己对百姓的忧虑，他也渴望世界是《桃花源记》中的和平而又宁静。田园诗歌有苍生，他身在此山中，心忧天下民，反观现在的我们，得意洋洋的宅在家中，身在囹圄，心更在囹圄，谙于世故。

我眼中的陶渊明，就像那一壶烈酒。他的一生都在酿酒，作品是他的容器，而为人就是酒，当他喝下，便成了他的处世之道，豪华落尽只见真淳。

而我们或许无法以笔为画，以寄居为避世，我们应直视历史的洪流，坚守内心可贵的真我，以陶为鉴，披荆斩棘。

心之所向，素履以往

——我心中的陶渊明

高二七班   周琳雅

辅导老师  张星星

青藤丝丝缠绕几多年华？花香阵阵熏陶多少往事？在漫长的岁月长河中，陶渊明用他的宁静致远，在历史画卷上添上了浓墨重彩的一笔。

他是不恋俗世，寄情山水的田园诗人。“采菊东篱下，悠然见南山”是他心中所向往的的美好生活；“误落尘网中，一去三十年”是他所厌倦的官场生活；“少无适俗韵，性本爱丘山”是他的人生追求与本性。陶渊明，一生潇洒不羁，放弃功名利禄只为隐居悠然。他在忙忙碌碌的人群中，寻找属于自己的那片恬静闲适。他在熙熙攘攘、纷纷扰扰的人世中过活，只为走出了属于自己的那条曲径通幽的小路。他在官场的尔虞我诈中慢慢谢幕，终于看到了属于自己的那座南山。

他是清高，有骨气的文人骚客。他不被金钱蒙蔽双眼，他不为五斗米折腰。不愿卑躬屈膝，不愿与黑暗势力同流合污。他在动荡的年代中保持本心，坚守气节。可能他也有过报效国家、兼济天下的雄心壮志。可他不屈的气节、不弯的脊梁注定无法让他在国家如蓬草般飘摇的年代实现自己的抱负。于是陶渊明隐居山林，归隐田园。

他喝酒赏菊，种豆南山。他流连草木，寄情山水。他是淡泊名利，随性自由的隐者；他是“带月荷锄归”的农民；是“御行宇内复几时，曷不委心任去留？”的豁达的智者。

陶渊明拥有坚定的意志，他有着“心之所向，素履以往”的决心。他几次为生计入朝为官，又几次不堪忍受归隐田园。最后在病痛和贫困的双重折磨下死去。但我想，即便如此陶渊明应该也是快乐的，幸福的。他大可以过得舒服些，至少是衣食无忧。他大可以放弃田园归隐，追求高品质的、有保障的生活。他大可以舍弃所谓气节，卑躬屈膝追求功名利禄，俯首称臣追求荣华富贵。但他没有，他毅然决然的选择隐居山林。因为如果没有了归隐生活，他将不再是那个恣意风发的田园诗人。如果没有了“不为五斗米折腰”的高尚气节，陶渊明将不是陶渊明。

“心之所向，素履以往”就是陶渊明一生的真实写照。为了自己的目标，即使抛下一切，也要出发。为了自己的理想，即使放下一切，也要到达。这就是我心中的陶渊明——乱世的隐者，落日余晖下南山的菊花。

虚室绝尘想 归隐南山下

——我心中的陶渊明

高二一班 刘谊谦

辅导老师 王英英

迷蒙山水之间，落英桃源深处，有一老者，沐晖而立，衣若凡尘而气不然，虽孑然独立，却无牵无挂。我穿过千年的时光，跨过沧海桑田，于历史长河之中，不断走近，走进。

众人皆醉你独醒，众人皆浊你独清。

那年的魏晋，百姓困苦，民不聊生；那年的魏晋，奢靡成风，醉生梦死。那年的你“误落尘网中”，于滚滚红尘中，看“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，你改变，你无奈；那年的你说“质性自然，本爱丘山”，于污浊世俗间辞官归隐，抛离尘杂，归返自然；你说“世与我而相违”，你不愿做时代洪流中的一叶孤舟，随波逐流。于是不愿着污浊的你将夙愿寄于自然，你依山，浸酒意在众人皆浊的世间孑然独立，白衣飘飘。身处污浊中，心向清白间。

富贵非你愿，帝乡非你期。

“荣辱不惊，闲看庭前花起花落；去留无意，漫看天边云卷云舒”。你面对官场的黑暗，留下一句“不为五斗米折腰”便飘然离去。你说“富贵非吾愿，帝乡不可期”，可哪里是你的归宿？我追随着你留下的脚印，穿过“初极狭，才通人”的小洞，在一片落英缤纷中找到了你。此时的你“晨兴理荒岁，带月荷锄归。”我在秋色晚凉，月华如霜中看着你，你独自在田垄之上“种豆南山下”，独自欣赏着云卷云舒，倦鸟归林的景象，独自拄着拐杖扶孤松直到日光落下才独自归家。我望见了你眼中“暧暧远人村，依依墟里烟”的景象，于是我明白了，鼎铛玉石，金块珠砾不是你的归宿，携幼入室，有酒盈樽，倚窗寄傲，弹琴消忧，你心向往之，那才是你心的归处。我悄悄离去，只剩你继续孑然前行。

我不断走近你，可我想我依然没有走进你。我曾经将你的归隐视为逃避，我穿过那一本又一本的史书骂你，骂你是胆小鬼，骂你没有面对污浊的勇气。渐渐的我似乎明白了，明白了你的归隐，你的志向，你的心向往之。你的归隐不是逃避，不是消极，是热爱。你热爱“飞鸟相与还，山气日夕佳”的风景，你热爱“黄发垂髫，怡然自乐”的人家，你太热爱田间的一切，即便“草盛豆苗稀”也心甘情愿享受蝉鸣鸟啼。沧海桑田的流转，红尘人境的喧嚣，你不在意，一觞酒，一株菊便可使你忘忧一生。你将“猛志固常在”的志向藏在山水中，藏在田园中，你挥一挥衣袖，挥去世间的尘埃，走向了你的归宿。

长河滚滚，岁月依然。秋菊佳色酒香醇浓穿过时光再次与我相会，我笑着将史书合上，那个淡泊的你已定格在泛黄的纸上，待后人，走近，走进。

在乱世中归隐，在归隐中旷达

——我心中的陶渊明

高二（4）班 赵荷璞

辅导老师：王颍锦

生活中，隐士们与山作伴，与水会诗，品一壶浊酒，与故人笑谈人生，好一个逍遥自在！但是，在世人眼中，隐士无异于选择逃避了现实。他们消极遁世，不去施展自己的才华，不用满腔热血建功立业，而是选择逃避了世俗的喧闹，独自快活，安然自得。用安妮宝贝的话来说，隐士就是“活在自己的世界里”。

“活在自己的世界里”是一种境界。陶渊明出生在一个没落的仕宦家庭，年少时也曾心怀大志，希望建功立业，但现实的打击让他一次又一次跌入谷底。最后，他不事权贵，选择了归隐的道路。但陶渊明并没有因此沉沦，他依旧是安然自若，认真读书，依然衔觞赋诗，好不快活。田间耕种似乎赶走了他所有的杂念，似乎归隐才是他最好的归宿。

品人生百态，归来仍是雅人。远离尘世的喧扰，归隐田园，看遍花开花落，品诗意年华。陶渊明经历了官场的失意，仕途的不顺，他仿佛全部忘却了，只记住了世人最初的愿望，并写出了人们心中那片干净的圣地——桃花源。归隐后，全新的生活伴随着初生的旭日开始了，他与邻居、家人一同享受着田园耕种的乐趣。此刻，幽幽香菊与他做伴，田间农物陪他一起观看夕阳；闲暇时，细细品味清淡的菊花茶，再与故人吟句小诗。这样的日子，陶冶了人们的情操，快活又旷达。

品人生百态，做最好的自己。陶渊明归隐田园的日子，清贫而又高洁。在竞争激烈、发展快速的现代社会，陶渊明是寂寞的，他仿佛是个异类，把他视为知己的人少之又少。现在的人们要关心收入、物价、住房，还要关心我们的学习以及老人们的养老问题。这个社会,已压得人喘不过来气，哪里还有闲情雅致去观赏菊花、饮酒赋诗呢？对于我们，陶渊明就是一个很好的例子,盲目消极不可取,我们要学习陶潜的真性情，需要一定的勇气和智慧，去开创自己的美好未来，去创造个理想世界。我们要守住内心的寂莫,别让心灵蒙止,去寻找属于自己的桃花源。

人生在世，一帆风顺是不可能的，而陶洲明给后世的我们留下一笔宝贵的精神财富。面对挫折，我们需要拥有足够的智慧和勇气，保持一颗快乐的心，于浊尘俗世中洁身而独立。

质性本然，心怀洒脱

——我心中的陶渊明

高二一班 朱登灿

辅导老师 王英英

与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，逍遥自在，这是你的生活；质性本然，独立率真，中和任放，颖脱不群，任真自得，这是你的性格。感谢遇见你，陶渊明！

初见——桃花源中见理想，朦胧初懂田园美。

初次见面，你是在“芳草鲜美，落英缤纷”桃花源中。我好像进入了你的理想世界，那里风景优美，百姓富足，社会和谐；那里没有世俗的纷扰，没有官场的黑暗，也没有他人的议论；那里的人“黄发垂髫，并怡然自乐”；哪里的田“土地平旷，屋舍俨然”，我好像懂了些什么，我似乎知道了你为何不愿“为五斗米折腰”，也朦胧的知晓了田园的美好。

再遇——耕作生活见幸福，感受品味田园乐。

再次相遇，你好像已经沉浸在了田园生活中，沉浸在桃花源间的落英之芳。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”尽管劳动不熟练，可仍满心欢喜，这是对你生活的真实写照；“山气日夕佳，飞鸟相与还”山中景色美好，飞鸟结伴而来，是你耕作的美景；“久在樊笼里，复得返自然”是你回归田园的幸福；我似乎对你有了更深层次的了解，你向往自由，所以选择辞官归隐；你热爱自然，所以与飞鸟相伴；你充满希望，所以耕作努力。

重逢——归隐生活见快乐，领悟知悉田园好。

重逢之时，你交代了你归隐的原因“质性本然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。”“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”因此你辞了官，回了家。可是，我却听到有人说你这是逃避现实，我陷入了沉思，什么是逃避？你在官场中摸爬滚打一阵后，深知自己的理想抱负，也认清了官场生活的黑暗，你意识到了要保全自己不为他人所用。于是你选择了自由，摆脱了一切束缚，所以，你辞官了，你得到了身心的全面自由，这是逃避吗?我认为不是，你的隐逸是一种智慧，你逃避的是封建官场，而不是人生。你的隐逸使自己的性灵更加纯真、幽美，使自己的人生更加高尚。

你是一个隐士，也是一个勇士。归隐就体现你的勇敢，既然世与我相违，那就抛弃世俗，回归本然，我敬佩于你的勇敢，也敬佩于你的才华，更敬佩于你的精神。