苍雪清竹：日记 2020年5月18日，19日 浮云庐
2020年5月18日星期一 晴转大雨
傍晚的时候忽然下起骤雨。很久没有下过雨了。我开着门，雨点就溅进来，不请自来倒是爽气。这样近地隔门看雨，令人恍惚，因为天光是亮的，越不像雨，像明珠。夜里，屋顶上居然没有滴答，也是我所未料及的。只是隐约有风，似有若无。这新居，是我极喜欢的，仰头可见青山，山上有青翠层叠的草和树，也有竹子。风从西边和北边的山上吹过，似乎千百的箫和琴在奏着。出门来在极高的顶上，是一株躯干隐没在墙外的健劲的樁树，它的冠盖撑开在我庭前上方，枝叶在密掩与疏散之间恰到好处。我疑心它是懂得诗词或者丹青的，它书写的是苍翠幽深的语言，俯首向我讲些我们之间才能听得懂的细语。
刚推门看房子的时候，我见床上落了几片树叶，很是诧异。清理房间后，忙着搬各种物品，一转头，床上不知什么时候又落了两片叶子，拈起来，欣然地注视着，仿佛它是什么空谷幽兰，沉香牡丹，不，仅仅是因为它也曾经是有生命的，它是从那高高的云霄上坠落在我的面前，因了我的到来，似欢喜地迎接我的。落叶为我扫尘。
更让我诧异的是旁边有一口水井。虽然这一带的地下水几乎都被污染，但是我更愿意叫它寒泉，叫它冷玉，叫它一切令人神清气爽，冰心澈骨的美名。仅仅因为它是近在咫尺的，日日夜夜用它的璇玑冰髓净我之面，浴我之神，清我之心，涤我之意，遂使我澡雪如新，奋发如故。
2020年5月19日星期二 晴
昨夜里睡得很安稳。只是在睡前思绪还停留在行文的状态里，因为昨晚上第一次用微信写了日记，我便留心起周围的声音来。那些入耳入心的声音却又是用散文的语言在心里浮波而去的。
西山上有鸦瞑的呓语，那声音似乎离我只有三十米到五十米的距离。南方的鸟儿很多，几乎都是我不曾熟识的，只能一概称之为鸦。白天是听不到的，大概它们只有在熟眠或者被露水惊湿的半睡半醒间，才会发出这样怪异的呼号。那声音很像机枪的扫射，哒哒哒哒哒，火力虽猛，却没有硝烟味，落脚的韵很轻，仿佛那些子弹只是遥远天边射来的箭簇，射在城墙或深草中的大石头上，已经强弩之末不及鲁缟了。偶尔夹杂犬吠。我喜欢王维在山中写给秀才裴迪的文章，里面就谈到了“深巷寒犬，吠声如豹”。这个山村里的狗叫起来不会像豹子，我感觉这里的狗比较温顺。它们似乎是流浪狗，也许有人养着吧。狗不凶，是因为主人温和，我一向这样认为。因为小时候我们家养的狗都是不凶的，无论怎样想养一只猛犬，可惜都温和，最后大家只好叹息着说，算了吧，人不凶，狗哪里会凶。
我喜欢将自己隐没在人群里的感觉。江南的小村落，极其适合大隐隐于市。就像苏轼在贬谪的途中，夹杂在人群里，被酒醉的醉汉推倒，在他感觉是欣慰的，因为没有人认识他。我当然没有辉赫的过去，也无需要隐姓埋名，只是也喜欢极了这样平凡的生活，和千千万万的打工的人一起，散没在任何一处青山环绕的江南村落里，不会有任何人知道我的过去，了解我的一切。我的亲姐姐直到有了微信，才晓得我喜欢写文章诗词，而我的父亲，更认为我糟糕透了。总之，我喜欢这样与世无争，平静平凡的生活。
以前最爱的是郁达夫的《钓台的春昼》《故都的秋》，但是前几年我读了梁实秋的《雅舍》之后，这篇文章在我的心里就占据了头筹的位置。我不是很喜欢龙应台，张晓风这些台湾女作家的文章，因为缺乏郁达夫，梁实秋他们浓郁的古典味道，像汽水饮料；余光中的散文以前也是酷爱的，然而洋味道很重，像新装修的房子，散发着刺鼻的油漆味。始终还是觉得本土这些作家们是最醇厚，雅正的。我忆起石评梅的屋子叫做绿屋，刘禹锡的叫做陋室，梁实秋战乱期间在重庆租住的，是那样简陋的屋子，然而写出的文章，却是大璞无雕一般的美文，这实在也让我想为自己的居所起一个名字，必也正乎名么，对名字的重视，实在是华夏祖先，轩辕黄帝留下的文化，叫做刑名学。他在《黄帝四径》中说：“刑名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。”如果我们读一下《道医学》，就知道身体里面是一个国家，里面有无数的众生百姓，他们都是有自己的名字的，他们每个人的名字都是有记录的。也就是说，主宰我的某个器官的主人的名字，和主宰你那个器官的主人的名字，都是一样的。而黄帝的刑名学，应该就是介绍我们身体里另一个世界无数真主人的，他们的形状，他们的名字。这个刑名学，在西汉初年，国家运用黄老文化治国的时候，是在皇室之中推行的，所以才有了文景之治的大汉盛世。但是到了汉武帝刘彻这个败类手里，他把黄老之学剿灭得干干净净，他就是黄老之学的侩子手，是他葬送了大汉王朝的盛世，国势在他之后，急转直下，真是败家败国。老子是全面继承黄帝学说的集大成者。他最著名的“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”，其中的“名”，指的就是非恒名。非恒名就是我们身体中万万千千的子民众生们的名字啊！要理解这句话，就要知道“可”是什么意思。国学家熊春锦先生谈到，“可”字，在甲骨文中是在供神之架，也就是神案，桌子的前面开口诵读咏唱。可非恒道的意思就是要在神案前开口诵读并非常道的经典，比如《德道经》《周易》《黄帝四经》等。所以老子在这两句里面告诉我们的就是学道的方法，非常简单，第一要可非恒道的经典，第二要可，呼唤我们身体里面的非恒名众生。把它们从沉睡中叫醒，给他们营养大餐吃。他们吃的是道德能量，这个能量就需要从我们诵读经典中得来。在平常我们吃的五谷杂粮中虽然也有，但是质量级别不行。只要他们吃饱了道德能量，我们人身就算吃素食，或者绝食辟谷，都是没有问题的。毕竟他们才是我们生命的真主人。
好像说了半天，忘记了初衷，是要给我的居所起一个雅妙的名字。想起一个和竹子有关的名字。竹垞，是清代词人，学者朱彝尊的号。我这间小屋不妨就叫做浮云庐吧。既有“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的悠然世外，也有“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”的自适恬然。忽然想到我少年时候写的词，已经有了归隐之意，然而却一定要踏遍天涯之后，才终将望峰而息心。是的，每天见此青山，遂息烟火之念。
作者简介
苍雪清竹, 原名杨敏，号紫霄山人。大连人，现居台州。一弹流水一弹月，一袖飞云一袖风。文学和艺术是安放灵魂的所在。