执手诗评‖惠风斋评论（006）从语法结构说对仗
从语法结构说对仗
李刚太
创作律诗，掌握对仗是基本功，是硬道理，来不得半点轻率含糊。我们主张改革创新，但不可能改掉律诗的平仄对仗，一旦不讲平仄对仗，就不能称为律诗，只能算自由诗。目前，我们很多同志对仗掌握不好，包括我们刊物部分编委。对仗问题，我们年年讲，月月讲，为什么很多同志总是掌握不好呢？原因很多，其中一个重要原因，是我们的诗词教材从来就没有讲清楚过。本文打算就诗词对仗的语法结构问题，谈点一孔之见。
对仗一般用在颔联和颈联，这是基本格式。但也有用在首联、尾联的，那是特例，数量很少。传统的诗词教材，讲对仗就是上下联的词性相同，讲名对名、动对动，形对形，数量对数量，颜色对颜色，方位对方位，如此而已。这种讲法由来已久，但只是启蒙性的初级理论，缺乏理论的严谨性。正如“一三五不论，二四六分明”也是这样，对于初学者启蒙有用，但同样缺乏理论的严谨性。事实上，一三五也是不能不论的，“不论”是要有条件的，例如不能出现孤平，此处不论了，就得在彼处补救一下，叫做“拗救”。“二四六分明”也不是绝对分明的，例如，在一定条件下，第六字和第五字也可以将平仄倒换一下位置。写词时可平可仄也是有条件的，也要力避孤平。讲对仗只讲词性相同只能对初学者有用，一旦深入了，发现词性相同并不等于对仗。有个朋友的律诗用“泰华嵩”对“灾难史”，我说不对仗，作者不明白，说这六个字不都是名词吗？怎么不对仗呢？其实，这两个词组的结构不同，“灾难史”是“偏正结构”，具体说是“定中结构”，用名词性联合词组“灾难”限制“史”的内含；“泰华嵩”是三个名词组成的“联合词组”；尽管使用的词汇词性相同，仍然不能组成对仗。
事实上，讲对仗，主要是得讲对仗句的语法结构。语法结构相同了，不管词性如何，都是对仗了。词性相同了，语法结构不同，就是不对仗。要弄明白诗词句子内部的语法关系，得首先明白以下几点。
首先是词与音节的关系。传统诗是高度凝炼的语言艺术，七律只有56个字，五律只有40个字，这就迫使诗人遣词造句时一般要使用单音节词。而古代汉语，除了连绵词和迭音词外，基本上都是单音词。也就是说，说话时发出的一个音节，写出来就是一个汉字，用在诗中就是一个词。古代汉语也有多音节的词，如“踌躇”、“仓皇”、“绵绵”、“须臾”、“葡萄”、“琵琶”等等，两个字分开就失去了意义，但这是少数。而现代汉语大多是多音节词，多音节词基本是由古代汉语的单音节词发展演变而来的，这是一种传承关系，互相之间本来没有不可逾越的鸿沟，但是写诗的时候，我们分析诗句的语法结构时，还得从单字分析入手。
其次是古代汉语的词性活用问题。古代汉语的词性是很灵活的，例如，名词常常可以当作动词用，动词和形容词也可以互相转换词性，在现代汉语里，这种转换形式大多消亡了，但在诗词创作中，这种词性活用的情况仍然大量存在。所以如果仅仅懂得对仗需要词性相同，而作者又不懂得词性可以活用，这就大大缩小了创作空间，也难于正确理解别人的作品。而且很多作者连现代汉语词汇的词性也分辨不清，创作时就很容易出错误。
要弄清楚每个诗句的语法结构，必须得首先弄清楚每个词语在句子里属于什么成分。出句和对句的句子成分相同，词语组合的结构关系相同，这对句子就是对仗的。所谓句子成分，就是主、谓、宾、补、定、状；所谓语法结构，就是主谓关系、动宾关系、并列关系（也称联合关系）、偏正关系（分为定中、状中两种）、述补关系这几种。一个句子，最重要的是主语，主语是谓语陈述的对象，指明说的是“什么人”或“什么事物”；谓语是陈述主语的，说明主语“是什么”或“怎么样”。
举个例子说：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
在这组对句中，主语是“黄鹂”和“白鹭”，谓语是“鸣”和“上”，“黄鹂鸣”和“白鹭上”构成了此联的基本框架。这二句对仗非常精严，每个单字都是对仗的，相对应处的语法结构也完全相同，词性也完全相同。从语法来分析，出句的主语“黄鹂”和对句的主语“白鹭”，因为是专用名词，所以就不能拆开了，如果一定想拆开，“黄”和“白”又称颜色对，“鹂”和“鹭”又称动物对，仍然是很精严的对仗。出句主语的定语是“两个”，对句主语的定语是“一行”，是数量词组充当定语。出句谓语“鸣”和对句谓语“上”，都是动词充当的。出句谓语的补语是“翠柳”，对句谓语的补语是“青天”，是定中词组充当补语，补充说明“鸣”的处所和“上”的趋向。这两个句子里，有主语、谓语、定语、补语四种句子成分，没有状语和宾语。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）。这句的对仗稍稍复杂一点。就词性说，这一联是：动名动名形形动，副动形名动动动。
出句和对句的词性是不相对的。能不能说杜甫的这首诗是失对的呢？回答是不能！如果我们按语法结构来分析一下，出句和对句就是相对仗的了。
我们得先找出这二句的中心语：即主语和谓语，剖析出这二句的核心。出句的主语是“木”，实际上指树叶；谓语是“下”，实指自高处落下；对句的主语是“江”，谓语是“来”；主语都是名词，用在第四字；谓语都是动词，用在第七字；无论按词性或是按结构关系分析，这一联的大骨架是相同的。但是，主语“木”前有“无边”和“落”两个定语，“江”前有“不尽”和“长”两个定语，“无边”是没有边缘，是动宾词组；“不尽”表面看是状中词组，副词“不”做动词“尽”的状语。但是，因为古汉语词语具有多义性，“不”可以理解为动词“没有”，“尽”可以理解为名词“尽头”，那么在这个句子里，它可以视为动宾词组，与“无边”形成了巧妙的对仗。另一个定语“落”本是动词，但在这里却活用作了形容词，“落木”由动宾结构变成了定中结构，“落木”，意思就是“飘落着的树叶”，而不是“落下的树”。至于出句的状语是形容词“萧萧”；对句的状语是动词“滚滚”，词性也是不同的，但因为都是迭音词，都是用来形容动态的，语法结构都是相同的，都是和中心语组成的“状中词组”，所以它也是对仗的。
上面一联的“黄鹂鸣”、“白鹭上”，和这一联的“落木下”、“长江来”，就是句子的基本骨架，是最重要的核心。没有它，身板就立不起来。不过，仅有骨架，没有衣服的包装、没有饰物的装点，身板就不丰满，就不漂亮，没有定语“无边”和“不尽”，没有状语“萧萧”和“滚滚”，这二句就缺乏气势，缺乏精神。
为了更好的理解对仗句的语法结构，我们再举一些身边的例子。
赛有才的《立春后一日踏雪感怀》，我们来看看中间两联。
梅蕊埋香初抱雪，松针裹翠已含冰。（颔联）我们先从词性上分析一下：
名名动形副动名，名名动形副动名。出句和对句的词性是完全相同的。
如果我们分析一下这一联的句子结构，就会发现，出句和对句不仅词性是相同的，语法结构也是完全相同的。主语“梅蕊”和“松针”都是名词限制名词的定中词组，谓语是说明主语的形态的，出句包含“埋香”和“抱雪”两个动宾词组，对句包含“裹翠”和“含冰”两个动宾词组，这在语法学上称作连动，表示连续或者相关的动作行为。出句的动词“抱”前加副词状语“初”，对句的动词“含”前加副词状语“已”，这样组成的词组叫状中词组，这样上下联的结构就完全相同。
天行神骏清风劲，海掣腾骧恶浪惊。（颈联）
名动名名形名形，名动动名形名形。
出句和对句的词性是基本相同的。说是基本相同，就是有点变化，例如“神骏”和“腾骧”，“劲”和“惊”。就词性来说，“神骏”和“腾骧”都是指马，这两个词组都是名词性词组，“神骏”侧重于神气，“腾骧”侧重于行状，定语“神”是名词，定语“腾”是动词活用作形容词，从语法结构分析，都是定中词组。“劲”和“惊”都是形容词，“劲”既指“清风”，也指“神骏”，“惊”却只指“恶浪”，不指“腾骧”。除了上述的细微变化，“天”和“海”是名词作主语。“行”和“掣”是动词作谓语。“神骏”“清风”是定中词组作动词“行”的宾语，“腾骧”“恶浪”是定中词组作动词“掣”的宾语，这种一个动词带两个宾语的结构，语法学上称之为“双宾语”。这些词语，对仗就更加工稳。
我步韵奉和了赛有才先生，诗的中间两联对仗还算工整：
踏雪踏花圆好梦，凌风凌雨破严冰。（颔联）
动名动名动形名，动名动名动形名。
这二句都是由三个动宾词组组成连动词组。但是，这些连续的动作是由谁发出的，诗句中没有说，读者心中却很明白，是马。“马”是这两个句子的主语，没有这个主语，什么踏，什么凌，什么圆，什么破，统统不能存在，可是，这些句子根本不提“马”，在这些句子里，主语被省略了，只有谓语，这种句子叫做“无主句”。如果是小学生写作文，出现这种句子，老师就会说这是病句，是语法不完整。可是，在诗歌中，这种句子却经常出现，不仅不是病句，而且是佳句，主语是要由读者去心领神会的。
曾随善饭廉颇战，亦使能相伯乐惊。（颈联）
副动形名姓名动，副动形名姓名动。
这首诗八句全是“无主句”，主语都是被省略了的“马”，本联谓语分别是“随廉颇战”“使伯乐惊”。“随”和“战”，“使”和“惊”，还是连动。但连动的格式发生了变化，谓语“随”和“战”都是主语“马”的行为，谓语“使”和“惊”则不都是“马”的行为，“使伯乐惊”在语法学上称“使动用法”“使”是马的行为，“惊”则只是伯乐的行为，正如“我们走着聊”，“走”和“聊”都是主语“我们”的动作行为。“我叫你拿笔写字”则不同，“叫”是主语“我”的行为，“拿”和“写”则不是主语“我”的行为，而是“叫”的宾语“你”的行为。
后一个动词没有附加成分，而前一个动词则有较多附加成分。“随”，前有状语“曾”，后有宾语“善饭廉颇”，“战”的主语既是“廉颇”，也是马；而“惊”的主语只是“伯乐”而不指“马”。对句的前一个动词“使”，前有状语“亦”，后有宾语“能相伯乐”。“善饭廉颇”的中心语是廉颇，善饭是用典，如果没有读过《史记·廉颇蔺相如列传》，就不能理解这里的善饭二字的意思，读过《史记·廉颇蔺相如列传》，就明白“善饭”是“很能吃”的意思，表明身体好很有战斗力。“饭”不是名词，而是名词活用作动词。“能相伯乐”的中心语是伯乐，这里也是用典，能，是擅长，“相”读平声，指“相马”。
再举一个有些特别的例子：
“佛院高香围久久，珠楼假货劝迟迟。”
这二句结构有些复杂。它们都是无主句，也都是被动句，主语不是“高香”，也不是“假货”，“高香”和“假货”是物不是人，不可能“围”和“劝”，这里省略了主语“游客”，谓语前又省略了一个“被“字”，实际意思是“被围”和“被劝”。“久久”、“迟迟”都是迭音词，是谓语“围”和“劝”的补语，补充说明“围”和“劝”的状态。这二句改写成散文便是；我们在佛院里被手举高香的小商贩包围了很久，又在珠楼里被出售假货的营业员缠了很长时间。诗，应该是高度凝练的，所以，诗的语言往往是缩略的，这二句省去了一些句子成分，如果散文这么写，就被认为是病句，而诗歌中偏被视为妙句，而不被视为病句。
“编审十年终是副，调研三载未称员”。
“十”对“三”，前者是确指的数词，后者是泛指的数词，“副”是名词“副职”的缩略语，照应的是技术职务“编审”，“员”是名词词尾，照应的是行政职务“调研”，二者合成后才是行政职务名。同是职务名，被拆分在首尾两处组成对仗，似不对而实对，这，又是一种修辞手法，取得了幽默诙谐的效果。
我在《辛巳春游宿华山》诗里有一组对仗：“久居闹市迷真幻，小住深山悟去留。”都是无主句。每句是一个谓语词组。每一个谓语词组都分前后两段，表达一种因果关系。大意是：我在城市里住久了，糊涂得连真假都弄不清楚了；今天住到了深山里，却感悟了是去是留这样一些道理。真幻，是两个形容词，去留，是两个动词，有朋友说这二句失对了，我说，真幻、去留，都是联合结构作动词宾语，是佳对。事实上，动词和形容词是可以对仗的，前提是结构相同。而且，我们还可以把真幻去留都当作名词来解读，因为形容词“真幻”实际指的是两种类型的事物，动词“去留”实际指的是两种类型的理念。
最后，再说说借对手法。借对，是修辞中对仗的一种形式，也称为假对。一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相为对仗，这叫借义对。如杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”。用同音字结成对仗，叫做借音对。如杜甫《野望》“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，“白”对“清”，则是借用“清”的同音字“青”，而构成了颜色对。这样的借对，也属工对。我在《文艺》一诗中有句“谎言满纸非毛马，谬论连篇认孔方”。毛马指毛泽东思想和马克思主义，是两个关联名词的缩略语，孔方指钱，是一个单义的名词，词性相同，但组词的结构不同，看来是失对了，毛泽东姓毛，马克思却不姓马，这是缩略，也是诙谐。但是，中国的毛马孔方都是姓氏，用孔方对毛马，便符合了借对的要求。
2014年3月
点评作者简介：
李刚太，河南鲁山人。1967年河南大学中文系毕业，1974年入籍郑州市，曾任处长、副编审、总编辑等。现为中华诗词学会理事，河南诗词学会副会长，河南老年诗词研究会常务副会长，郑州诗词学会常务副会长兼秘书长。2000年曾受河南省人民政府表彰，获河南省修志工作先进工作者称号。主编或合作主编有《郑州大词典》《郑州市志》《郑州解放》《河南当代诗词选》、《中华诗词集成河南卷》等20余部30余册。曾获“嵩山杯”“白洋淀杯”全国诗词大赛一等奖和若干其他奖项。
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