访古晋豫（9）
（永裕陵）
（永裕陵）
（永泰陵）
九、宋陵
巩义不仅有石窟，还有宋陵，都是石刻艺术。中国石刻艺术发端于原始装饰和崇拜，红山文化、良渚文化的玉器，三星堆金沙的祭祀用石人等等。自汉代起，墓葬中大量使用石材，霍去病墓有现存最早的地上石刻仪卫，应是陵墓石像生的源头；满城汉墓有石雕陪葬俑，但石室中没有出现任何雕刻，画像石在东汉三国才大量出现。佛教传入后，开窟造像之风大兴，将中国的石刻艺术推向高峰。我把石刻分成三类：一是装饰，以玉雕为代表；二是宗教，多为石窟造像；三是墓葬与祭祀，有早期的画像石和后期的石像生。宋陵石刻延续了墓葬石像生的传统，配置完全制度化、程式化，艺术成就不及北魏和盛唐，但技法娴熟、细节丰富，仍有可观之处。
（永裕陵）
（望柱）
（石象和象奴）
（瑞禽）
（甪端）
（石马）
（石虎）
（石羊）
（客使）
（武将）
（文臣）
（镇陵将军）
（石狮）
（上马石）
巩义是赵匡胤亲自选择的万年吉壤，地处汴梁（开封）和洛阳之间，其中暗含其迁都洛阳的打算。北宋定都开封，一直存在争议，开封无险可守，与传统都城长安、洛阳的建都理念完全不同。选择都城的原因非常复杂，影响非常深远，很难用简单的理论说明。我之前一般认为经过吴、东晋和南朝的发开，江南已成为唐宋的粮米重镇，东都洛阳的崛起一部分原因就是长安缺米且运输艰难，而开封比洛阳更易于交通水运。此外燕云十六州被辽占据，河北长期处于国家对峙的前线，定都开封更便于储备、运输前线所需资源。后来听一些讲座，又增一因。长安、洛阳等曾经的北方都城，日常用水多为井水，长时期大人口集聚导致地下水污染严重，这也是不得不新建都邑的原因。与之比照的南方古城，如苏州等，以地表水供应生活为主，就很少迁动城址。不管怎么说，赵匡胤迁都洛阳的计划在其身后被长期搁置，北宋后世帝王只延续了归葬巩义的传统。终北宋一朝，巩义共建8座帝陵，其中7座为除徽宗、钦宗外的帝陵，外加一座是赵匡胤为其父母所建。
（去永泰陵路上看到的石像生，应该是永裕陵的陪葬墓）
（永泰陵）
（阙与望柱）
（武将、文臣）
（石象和象奴）
（石象）
（瑞禽）
（甪端）
（石马）
（石虎和石羊）
（石羊）
（客使）
（武将）
（文臣）
（镇陵将军）
（石狮）
我从最远的永裕陵和永泰陵看起。永裕陵是宋神宗赵顼陵墓，神宗朝最著名的事件就是王安石变法。永裕陵现存陵台和门阙残址，神道两侧是对称排列的石刻造像，自南向北，有望柱、象及驯象人、瑞禽（看似朱雀）、甪端（状如麒麟，鼻子卷曲，常伴明君左右）、马与控马官、虎、羊、客使、武将、文臣、狮子、镇陵将军和宫人等，各陵石雕内容和数量基本相同。永裕陵属于较晚期的北宋皇陵，雕刻比较细腻，比如望柱上就有线刻；象身披的锦缎上有莲花；象奴和客使都是胡人，头发卷曲，蹀躞束腰。武将着朝服而非甲胄，与文官的差异只在文官执笏，武官仗剑。镇陵将军形状威武，盔甲鲜明，与守门走狮相得益彰，是我在众多石像生中最喜欢的部分。而石虎、石羊则雕刻得憨态可掬，特别是石虎毫无雄风，或许只代表着盛世太平景象。除瑞禽为浮雕外，其余众像都是圆雕。在门阙外，还有刻有云龙、蟠龙浮雕的上马石。如今这些石像生就矗立在麦田中，甚至部分还埋在黄土里，看起来别有一番沧海桑田的感受。
（永熙陵）
（望柱）
（石象）
（甪端）
（石马和控马官）
（石虎）
（客使）
（武将）
（文臣）
（镇陵将军和上马石）
（石狮）
永泰陵距离永裕陵不远，走乡间小道可达，路上还看到散落成组的石像生，应该是陪葬的后陵所属。永泰陵是宋哲宗赵煦之墓，赵煦是赵顼之子，也是最后一座北宋皇陵。就石刻风格而言，与永裕陵非常近似，文臣武将的身材更接近真实比例，不似永裕陵那般瘦长。雕刻趋于繁缛，衣冠的装饰更丰富。走狮体态更为浑圆，气势更足些。哲宗赵煦幼年登基，高太后执政时废新法，亲政后恢复变法，继承其父遗志，多次讨伐西夏。赵顼、赵煦父子陵墓比邻，可能只是赵煦的个人意志。宋代皇陵是各自独立的，单体陵园有固定程式，但帝陵之间没有关系，各自的皇后、名臣等陪葬陵与主陵有呼应关系，一般皇后陵在帝陵侧畔，两者并不同穴，这与汉唐帝陵类似。不似明清有整体的陵园设计，整个陵园有统一的围墙和大门，后世帝王的神道都从初代帝王神道引出，像一棵familytree般排列，帝后、嫔妃合葬一穴。
（永昌陵）
第二组相邻的帝陵是赵匡胤的永昌陵和赵光义的永熙陵，还有不远处两兄弟父亲赵弘殷与杜太后的合葬墓永安陵。永安陵就是麦田中的小土堆，据说墓前有四件石刻，我也没看到。永熙陵在村子中，周围都是房舍，修复成广场模样。永昌陵正在整治，石像都在黄土地、绿草坪上。不知为何，我更喜欢稻田中的宋陵模样。在永昌陵参观时，我被骑车而来的管理员制止拍照，也不清楚原因，只说是上头规定云云。幸好已拍了几张，算是留下些记录。永昌陵和永熙陵是早期的宋陵，其石刻更粗犷敦实。永昌陵的甪端很威武，石虎也多一些英武，狮子也作怒目呲牙状，开国帝君还是有些气概的。永熙陵的雕刻更有趣味性些，瑞禽背后的山海雕刻出玲珑质感；客使的面目更温和，身躯比例偏小，眉眼表情挺生动；象奴也做孩童状；马头下挂着的銮铃却非常大，颇具装饰感。相较而言，早期宋陵石刻更朴实生动，不似后期石刻那么精致呆板。据说赵匡胤生前只定下陵址，未修建陵园。其突然离世后只用七个月便修好陵园，从此后世北宋帝王形成了七月而葬的规矩。观看宋陵规模，虽在历朝历代中算偏小的，但仅用7个月就能建成也是很难想象的。
（永安陵）
接下来去的永定陵是宋真宗赵恒之墓，就在310国道边上，是唯一设为景区，需要买票的宋陵。宋真宗赵恒与辽定下澶渊之盟，以岁币求和平，开启北宋的稳定繁荣时期。其陵墓石刻人像皆面容饱满，外国使臣像胡风明显，走狮也是圆滚滚的颇具萌态。
（永定陵）
最后的两座宋陵——宋仁宗赵祯的永昭陵和宋英宗赵曙的永厚陵都在巩义市内，永昭陵设为宋陵公园，免费供市民游览，永厚陵正在整治，无法参观。走到永昭陵时，我对看几乎一样的宋陵石刻已经兴趣缺缺，毕竟不是专业研究人员，能看出来的差异或特色少之又少。游览宋陵公园的好处是复原了墓园外观，陵墓被角楼宫墙围绕，墓门之外设阙楼，这与保存相对完好的永定陵残址可以相互印证。陵墓正门（南门）外立镇陵将军和走狮，其余三门外立坐狮。走狮子呈扭头回望之态，与之前的永昌陵、永熙陵、永定陵都不同，前者都是正面前方。这个变化被后世延用，或许更有看护陵墓之意吧。宋仁宗算是历史上有名的仁德之君，彼时的北宋经济和文化都处于繁荣时期，从石刻上看，也有着堂皇之气，石雕都比前朝高大。
（宋陵公园，永昭陵）
我匆匆浏览七座宋陵，集中欣赏石刻，虽然有些乏味，但有利于比较风格的变化。错过了永厚陵，就从网上找了些旧照片看，感觉风格近似，石像生似比永昭陵细瘦些，雕刻更细腻些，这也符合宋陵石刻的变化趋势。看过巩义宋陵石刻，我算是补全了宋代石刻艺术的一个角，还有一角就是之前游学过的安岳大足石刻。一个是北宋皇家墓葬石刻，一个是南宋民间宗教石刻，无论从审美上看，还是从技艺上看，走的都是细腻、程式的路子，此外大足还多了些世俗化的内容，这大体上就是宋朝石刻整体的风貌吧。各种艺术成熟发展早晚有别，比如青铜器盛于商周，书法在晋唐达到顶峰，绘画则分成两支，壁画是北朝大唐的好，卷轴画是宋元的佳，而石刻艺术则有北魏和盛唐两次高潮。宋代是中国艺术集大成的年代，石刻艺术即便不是最巅峰的状态，依然保持着较高的水准。