旧都民国名画家邵逸轩

2011年金秋，仆在上海某拍卖会中拍得大风堂（张大千斋号）门人邵幼轩的两幅绘画，撰成文章收入拙著《近现代书画名家价值考成》。两年时间不到，仍是在上海，又拍得两幅幼轩父亲邵逸轩的绘画。缘分呀！这样就使父与子的绘画同聚在仆之不歌楼之中。

邵逸轩两幅绘画均为水墨纸本，皆是23×34cm的横幅，一幅题名“硕果”、一幅题名“双清图”。“硕果”者，图上几颗枇杷也。图中枇杷为淡墨双勾的，果尖部以浓墨点五个三角形的点，寥寥几笔，便点写出了枇杷果的形态。折枝水墨勾写，叶子似芭蕉叶子，墨块点写，叶筋勾串成形。画面清疏，笔墨洒落，看似逸笔草草，实乃功力深厚，气力聚在笔墨之间也。署款“硕果”两字之下方落名“逸轩画”，钤单字“嘉”白文印。是否逸轩有字号别署为“嘉”？

《双清图》上的“双清”分别是竹子和秀石。竹子水墨双勾，笔墨简洁明快，甚入古法。秀石淡墨皴擦，浓墨点苔。墨分五色，清脱水灵。用笔有陈白阳纷披和徐青藤的生辣，清灵淡远，似不着人间烟火，真的是没有一点儿蔬笋之气也。署款：“双清图。逸轩画。”钤印与上同。

这两幅画皆装池成镜片形式，背面贴着老旧的“文物商店”标签，并且标签上打着火漆，火漆上有“鉴定京2”字样。标签上钢笔填写，“货号”栏“8098”、“年代”栏“40”、“品名”栏“邵逸轩花卉片”，“定价”和“备注”空着。从标签火漆上大致知晓邵逸轩这两幅绘画创作于上世纪四十年代，为北京某文物商店旧藏。

邵逸轩生于晚清光绪十一年（1885），卒于1954年。名锡濂，号亦仙。浙江东阳南马紫溪人。客居北京。民国（1912-1949）初年即活跃于京都画坛。民国九年（1920）前曾在北平师范大学和国立北平艺术学校任教国画课。十二年后堂兄邵飘萍办的《京报》任美术编辑，继为“艺术副刊”编辑。任职期间时或向孙伏园、鲁迅等文化名人约稿。工画，善花卉、山水。民国十五年前后常与张大千、齐白石、王梦白等名家合作绘画。二十二年邵逸轩在画上有题：“白石山翁与余相交甚笃，学问道德素所钦佩，而画学尤为特著……”民国二十一年，邵逸轩在京办“邵逸轩国画研究所”，以举办个人画展或卖画为生，被列为当时京津著名国画家之一。七·七事变后回祖籍东阳，任民教馆馆长。解放后返居北京。妹一萍，女幼轩、子小逸均擅画。出版有《邵逸轩先生遗作及其女子幼轩近作画集》，封面题签张大千。

邵逸轩民国间京都名记者，画名尤噪。近年市场价山水可以达到每平尺七八千元，花卉翎毛亦能拍至每平尺五千左右。这应该还是未达到的价位，升值空间肯定有。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生