镜子，可谓我们日常生活的必需品，即使再不修边幅的人，家中也总会摆放一面镜子，而爱美的小仙女们更是要时不时从包包里掏出镜子理理云鬓贴贴花黄。传统文化中，镜子也被赋予了厚重的文化内涵，例如唐太宗那句流传千古的名句：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。在很多仙侠神话文艺作品中，镜子也往往是重要法宝之一，例如耳熟能详的“八卦镜”、“照妖镜”等等，实际上，镜子之所以还被赋予了这些神奇的属性，和道教文化关系密切。
例如，在东晋高道葛洪祖师的描述中，进入人际少见的深山老林很容易招致妖邪，“太华之下，白骨狼藉......入山而无术，必有患害”，那普通人该如何防范呢？
葛洪祖师给出的答案很简单，就是带一面镜子：“又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形尔”，可见，“照妖镜”这一说法源自道教祖师葛洪。
但是，“照妖镜”仅仅能够让妖邪显形，葛祖又为何说带面镜子便可以辟邪，难道是因为妖邪被自己丑丑的样子吓到了？当然不是，这就要再说下镜子在道教文化中的第二个作用，那就是，反光。自古以来，光都象征着阳气与生命，各种妖邪被镜子一照自然得逃之夭夭，如汉代铜镜铭文中常见“昭明”二字，即取意“内清以昭明，光辉象夫日月”，可以说，镜子巧接反光以达到辟邪的目的。在《搜神后记·鹿女脯》中还有这样一个故事，淮南陈某雨天在田间耕作时邂逅了两位绝代佳人，虽未撑伞身上却滴雨不沾，这让小陈哥大感惊奇，把二个小姐姐邀请回家后，偷看墙上铜镜，发现红粉皮囊之下竟是两只鹿，遂用镜子光芒照住妖，手起刀落一并斩杀，并做成了肉干下酒。这则故事是为了警示当时的人们不能被事物的表面现象所迷惑，必须透过现象看本质，才能弄清楚事物的本来面目。侧面也证明了早在当时就有镜子辟邪的说法。
除了照妖辟邪，镜子在道教文化里还有一个重大功效：通神。1955年，西安曾经出土一面唐代铜镜，被命名为“仙人累莹镜”，根据它的铭文描述，此镜便是沟通人神的宝物，拥有它的人便能不时窥到仙人。时至今日，道教文化与民俗融合日深，如果仔细观察，我们还会在生活中时常发现有人将镜子悬挂在门上，窗前等等，以起到镇宅避邪的作用，正如古代文献中说的那样，“镇宅神以埋石，厌山精而照镜。”
