松颜读庄子：《齐物论》之二十

正文+直译+注释+发散

齧：niè同「啮」，缺口。

倪：弱小小儿，生命之端。端倪。

（所同）是（乎）：以......为是，认可、认同。

庸讵：岂、哪里，凝固结构，表反问。

松颜客曰：

“齧缺”，寓言也。齧缺者，很缺也。欲明“齧缺”，则：  《周易.系辞上传》: “大衍之数五十,其用四十有九。

“王倪”，寓言也。王倪者，遗失之最初也。欲明“王倪”，则：《道德经》：常德不离,复归于婴儿。

何以“齧缺问于王倪”？则：《天地》尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪。

问道之顺序如斯乎？尧师于“何许原由”（许由），“何许原由”师于“很多缺失”（齧缺），“很多缺失”师于“遗失之最初”。亦即：学道始于“疑问”，疑问始于“自知缺失”，“自知缺失”始于“对生命之初的遗忘遗失”。

（图片来自网络，侵删）

惴慄恂惧：皆心也。忧虑战栗担心恐惧

偏：通“㾫”piān。瘫症。“偏死”，半身不遂云云。

松颜客曰：关于“通假字”、“异体字”、“古今字”，世已混淆，余亦混淆者，吾恶乎知之，尝试言之：

任何语言文字，无非音形义：

古今字：辟——劈、癖、譬、僻、避、壁、臂、璧、嬖、霹……（音：近；形：偏旁与被加偏旁；义：包含与被包含）；其注曰“某为某之古字”或“某为某之今字”

通假字：悦——说   （音：近；形：同源；义：为源字之义某一分化项，仅限借用时相同）；其注曰“某通某”

异体字：鷄——雞　猨——猿（音：同；形：异；义：同）；其注曰“某同某”

譬如：

且吾嘗試問乎女。女——汝

猨猴然乎哉？猨——猿

濕寝則腰疾偏死。偏——㾫

则：

“女”为“汝”之古字（古今）

“猨”同“猿”（异体）

“偏”通“㾫”（通假）

（图片来自网络，侵删）

吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾