师说｜断烦恼最根本的方法

「第122期」

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达摩大师血脉论

圣人于生死中，自在出没，隐显不定，一切业拘他不得。圣人破邪魔，一切众生但见本性，余习顿灭。神识不昧，须是直下便会，只在如今。

这里说一切众生从无始以来有种种的业习，这个业习怎么样才好对治？见性就好对治。

不见性，总是在有为法和对治法中出不来，如果真正见性你就识得它是空的，它真正是空无所得，有了这种见解就不会执以为实。一念回光，即同本得。只要提起正念来，习气的力量马上就会消退下来，它来的很快，它比你强烈地用五停心观的观修方法去对治，那个来的要快多了。

大慧宗杲禅师说：念头一转，我们所有的妄想、业习，如红炉上一点雪相似。冬天炉子烧得通红通红的，这时候天空下着雪，从窗子飘进一片雪花，落到红炉上，它根本靠近不了，所以见性就有这样不可思议的力用。断烦恼、除习气，它最快。

如果不见性，在对治法中我们要修好久好久，所以这里说：一切众生，但见本性，余习顿灭。但见本性，要时时见，不是你那一时见就见了。怎么时时见？一念回光，即同本得。

就是要时时见，要能回过头来，提起正念来，习气马上就灭，此起彼伏。但是没见性，就不知道要提个什么。所以我们只能提起佛号来，提起咒语来，大声的念，使劲的念。希望能压过它，硬压压不过，因为你把它当实了对治的。

就像我之前的经历，我跟它对抗的时候感觉自己仿佛是在鬼门关上走了一遭，但是我不对治的时候，慢慢地它自己就解开了。我醒了之后也没感觉怎么样，当然也是不舒服的，但是也没感觉像之前在鬼门关走一遭的那种感受，当然我不是说我见性了，这个要搞清楚，这么说我会被天下人骂死，就是说有这种见解它都能产生这样不可思议的作用，何况是我们真见性呢？

出处：宋·大慧宗杲

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。

好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。

密庵语录

佛法至妙，妙在明心。心若洞明，前后际断，三祗劫空。觅其空处，了不可得，如红炉上一点雪相似。到个里，生也生他不得，死也死他不得。