《医理真传》3.21：病赤白痢日数十次，腹痛拘急者，何故(译文）
问曰：病赤白痢日数十次，腹痛拘急者，何故？
答曰：此元阴不足以致肺燥，复感客燥而移燥于大肠也。诸书俱称赤白为湿热病，以白属湿，以赤属热，照方施治，应效者少。余细维此理，人身以坎离立极，运用机关全在心肺，心属火，化血而居肺下；肺属金，化气而居心上。肺位最尊，气机运转，外充皮肤肌肉，内充筋骨脏腑，有天包乎地之义。肺气一行，心血随之，下而复上，上而复下，循环不已，二气调和，百节无伤；肺气、血气偶乖，诸症蜂起，岂独痢疾为然。查痢疾多生于秋，乃燥金主气之时，复感外来之燥邪，客于肺金，闭塞清道，转输失职，津液不行于大肠，大肠亦生燥热，故曰肺移燥于大肠也。肺气壅则大肠之气壅，而血亦与之俱壅，故痢证作。白者重在气之滞，赤者重在血之涩，赤白相兼，心肺俱受燥也。治痢者当在心、肺二处求之，切勿惑于夏伤于暑，秋必成痢。推是说也，以为夏日炎天，暑湿大行，交秋之际，暑湿未尽，胶固大肠，欲出不出而成痢。余谓人之肠胃糟粕，有一二日换一次者，有三五日换一次者，岂尽湿热之胶固大肠耶？以白为湿，湿甚宜泻；以赤为热，热甚宜闭。今则不泻不闭，而欲出不出，其为肺气之滞，心血之涩也明甚，何得即以湿热蕴酿加之？此说亦近理，但湿热合病
亦多，何不成痢？独于秋月乃痢，明明燥邪客于肺。要知白者，气也，火也，亦大肠之精也；赤者，血也，水也，亦大肠之液也。赤色虽似火象，其实周身血液，俱从火化得来，故血为阴，又曰血虽阴类，运从阳，指肺气行而血随之也。余谓治痢当着重肺燥为主，虽赤白有浅深之分，其源总归于燥之一字，但治其燥，则二脏之气即舒，不治痢而痢自止，不治赤白而赤白自消，握要之法也。舒驰远以痢为四纲，其说亦可从，但未将受病根处明明指出，概谓白属湿成，赤属血因，纷纷聚讼，愈出愈奇，总非确论，惟有调气行血一语，略可遵从。法宜清燥救肺为主，方用杏冬二皮白蜜甘桔汤主之。至于似痢非痢，亦不可不辨。痢之为病，腹痛拘急，逼胀异常，欲出不出，出亦无多，日数十次。似痢非痢者，腹虽痛而不甚，便虽逼胀而所出尚多，日三五次，甚七八次，一痛即泻，四时皆有，多得于大病久病之后，乃由中气大衰，大肠失职，肠胃稍有存积，气虚不能载之，故似痢而实非痢也。法宜大健中土，中土气足，自能载之，而不失节也。方用附子理中汤，加吴茱萸、安桂最妙。治痢诸书，皆云调气、行血，余亦立一方，亦可用，名大黄木香汤。
译：此元阴不足以致肺燥，复感客燥而移燥于大肠也（元阴不足以致肺燥，复感客燥而移燥于大肠）。诸书俱称赤白为湿热病，以白属湿，以赤属热，照方施治，应效者少。余细维此理，人身以坎离立极，运用机关全在心肺，心属火，化血而居肺下；肺属金，化气而居心上。肺位最尊，气机运转，外充皮肤肌肉，内充筋骨脏腑，有天包乎地之义（人身以坎离立极，运用机关全在心肺，心属火，化血而居肺下；肺属金，化气而居心上。肺位最尊，气机运转，外充皮肤肌肉，内充筋骨脏腑）。肺气一行，心血随之，下而复上，上而复下，循环不已，二气调和，百节无伤；肺气、血气偶乖，诸症蜂起，岂独痢疾为然。查痢疾多生于秋，乃燥金主气之时，复感外来之燥邪，客于肺金，闭塞清道，转输失职，津液不行于大肠，大肠亦生燥热，故曰肺移燥于大肠也（痢疾多生于秋，乃燥金主气之时，复感外来之燥邪，客于肺金，闭塞清道，转输失职，津液不行于大肠，大肠亦生燥热，故曰肺移燥于大肠）。肺气壅则大肠之气壅，而血亦与之俱壅，故痢证作（肺与大肠相表里，肺气壅则大肠气之气壅，而血亦与之俱壅，故痢证作）。白者重在气之滞，赤者重在血之涩，赤白相兼，心肺俱受燥也（白者重在气之滞，赤者重在血之涩，赤白相兼，心肺俱受燥也）。治痢者当在心、肺二处求之，切勿惑于夏伤于暑，秋必成痢（治痢者当在心肺二处求之）。推是说也，以为夏日炎天，暑湿大行，交秋之际，暑湿未尽，胶固大肠，欲出不出而成痢。余谓人之肠胃糟粕，有一二日换一次者，有三五日换一次者，岂尽湿热之胶固大肠耶？以白为湿，湿甚宜泻；以赤为热，热甚宜闭（以白为湿，湿甚宜泻；以赤为热，热甚宜闭）。今则不泻不闭，而欲出不出，其为肺气之滞，心血之涩也明甚，何得即以湿热蕴酿加之？此说亦近理，但湿热合病亦多，何不成痢？独于秋月乃痢，明明燥邪客于肺。要知白者，气也，火也，亦大肠之精也；赤者，血也，水也，亦大肠之液也（白者，气也，火也，亦大肠之精也；赤者，血也，水也，亦大肠之液也）。赤色虽似火象，其实周身血液，俱从火化得来，故血为阴，又曰血虽阴类，运从阳，指肺气行而血随之也（肺气行而血随之）。余谓治痢当着重肺燥为主，虽赤白有浅深之分，其源总归于燥之一字，但治其燥，则二脏之气即舒，不治痢而痢自止，不治赤白而赤白自消，握要之法也（治痢当着重肺燥为主）。舒驰远以痢为四纲，其说亦可从，但未将受病根处明明指出，概谓白属湿成，赤属血因，纷纷聚讼，愈出愈奇，总非确论，惟有调气行血一语，略可遵从。法宜清燥救肺为主，方用杏冬二皮白蜜甘桔汤主之（治法：清燥救阴，方子：杏冬二皮白蜜甘桔汤主之）。至于似痢非痢，亦不可不辨。痢之为病，腹痛拘急，逼胀异常，欲出不出，出亦无多，日数十次。似痢非痢者，腹虽痛而不甚，便虽逼胀而所出尚多，日三五次，甚七八次，一痛即泻，四时皆有，多得于大病久病之后，乃由中气大衰，大肠失职，肠胃稍有存积，气虚不能载之，故似痢而实非痢也。法宜大健中土，中土气足，自能载之，而不失节也。方用附子理中汤，加吴茱萸、安桂最妙（治法：大健中土，中土自足，自能载之，方子：附子理中汤，加吴茱萸、安桂）。治痢诸书，皆云调气、行血，余亦立一方，亦可用，名大黄木香汤（治痢：大黄木香汤）。
杏冬二皮甘桔白蜜汤
杏仁五钱 天冬四钱 麦冬四钱 地骨皮三钱 桑皮五钱 桔梗四钱 甘草三钱 白蜂蜜半杯
大黄木香汤
大黄六钱 木香六钱 当归五钱 苏叶三钱 甘草三钱 白蜜半杯
用药意解
按：杏冬二皮汤一方，乃清燥润肺之方也。因燥邪客肺，肺气壅塞，津液不行于大肠，以致气机滞涩，故取杏仁之苦以降之利之，又佐二冬、二皮、甘、桔、白蜜以开之润之，俾燥邪去而肺气清，肃令行而气机畅，何痫之有哉？
译：杏冬二皮汤一方，乃清燥润肺之方也（杏冬二皮汤，乃清燥润肺之方）。因燥邪客肺，肺气壅塞，津液不行于大肠，以致气机滞涩，故取杏仁之苦以降之利之，又佐二冬、二皮、甘、桔、白蜜以开之润之，俾燥邪去而肺气清，肃令行而气机畅，何痫之有哉？（杏仁【苦】 降之利之，佐二冬、二皮、甘、桔、白蜜以开润之，燥邪去而肺气清，肃令行而气机畅）
按：大黄木香汤一方，乃调气行血之方也。大黄同当归、甘草，能泻血分之燥热而化阴，木香、苏叶、白蜜，能调气分之滞而化阳。气血两化，阴阳不偏，自然痢疾不作矣。
译：大黄木香汤一方，乃调气行血之方也（大黄木香汤，调气行血之方）。大黄同当归、甘草，能泻血分之燥热而化阴（大黄、当归、甘草，泻血分之燥热而化阴），木香、苏叶、白蜜，能调气分之滞而化阳（木香、苏叶、白蜜，调气分之滞而化阳）。气血两化，阴阳不偏，自然痢疾不作矣。