李氏家训二十条——李氏文化

敦孝弟

有子曰：孝弟为为人之本。这孝弟二字，做圣人平天下都在里面。孝弟之大如此，然却不是难事。太祖高皇帝曰：孝顺父母，孝也，尊敬长上，弟也。知当父母提携捧获，畏其不寿。兄长同气连枝，切于自爱使不顾父母之养，不念天显之恩，父母之前忤逆。以从事兄长之辈，敖惰以相将，弗思鸦且反哺，雁且有序人。不孝弟，曾禽兽之不如乎，静夜一思自当猛省。

主忠信

望人教人有诸己之谓忠，以之实谓信。易曰：忠信所以敬德也。我族子孙须以实心行实事，岂不光祖宗作后范乎！若口是心非，尤为种恶不可不戒。

崇礼义

事有节文之谓礼，行而宜之谓义。当乎礼义，斯谓称情。自起、居、食、息，至冠、婚、丧、祭，一不当礼义，则乖违桀错。斯成陋习，渐昧人伦矣。凡我予孙，须当考诸古礼，又须合乎时宜，使有定规可守，亦可永示子孙。所谓表正乡阁，在此始矣。

尚廉耻

礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。天下为非作歹此，只是忘却廉耻一念耳。试肯回头一想，一介不以与人一介，不以取诸人而后。这廉耻字才把得定自然、守名教、笃恩情、正闺阃，而人道自此立矣。

睦宗族

宗族子孙虽繁自先祖，视之皆为一本也，不可以强凌、弱众、暴寡。吾宗自忠武王，迄今远且繁矣。须当德业相劝、过失相规、教以义方、训以家法、吉凶相吊贺、疾病相扶持、婚姻丧葬相资助，有无相称贷，盗贼水火相救护、奸小外侮相攻殛。如太和元气之周流，而福泽益昌于吾门矣。

重婚姻

婚姻之礼，古道最重。上承宗祧，下启子孙。度一醮之节，重六礼之仪，倦匕致谨焉。近来古道浇漓，娶妇者，不论其女之贤否，惟论其资财之厚薄。嫁女者，不顾其家之藏否，惟贪其聘仪之多寡。致有男女不终之怨，我族子孙须当审慎，庶无后悔焉。

慎教训

玉不琢不成器，人不学不知义。故父母之于子，能食则教以右手。能言则教以诗书。故必先择明师益友，使之药石相规而学与年进，渐通经史。虽茅屋亦可以出公卿，或有改业他途。先读书后必择术，不有至歧路之悲。即至为农、为商、为工、为贾不得受人愚弄。是故为父母者，先当慎所训诲。古语云：父兄之教不宜，则子弟之率不谨，可不慎欤 正闺门。

闺门为王化之始，风教之源。故易昭嘻戏之戒，礼严门内之防，其防微杜渐至矣。吾家素守清白，世德无瑕。妇人女子确守闺训，主中馈供女红，三从四德，先从娘家学起，如有列女节妇，通族出力以求旌奖。

修祠宇

祠堂，祖宗之精神所聚，灵爽所依。自今创修之后，每年春秋二祭，而于祭祀之期，先行修葺纺垩，毋致倾坏，当思创立之难。凡值年户首责有攸归，必须亲自检点方交下手。其费用皆属公项，各宜凛遵。

谨葬祭

葬祭为事亲之终。始乃人子，所当尽之事。盖终者，人之所易忽远者。人之所易忘，不可不谨。至父母之丧，尤为终天之恨。衣巾棺椁，皆当自竭其力。毋遗后悔，必照文公家礼，不用浮图。当陈酒饭设肴馔，事死如事生。及殡葬后，五虞七虞，亦如家礼。紫阳谓称家之有无所宜遵守，我族子孙各宜遵之恤孤寡。

少而无父，老而无夫，此人之大不幸也。故寡妇孤儿朝廷有旗表抚恤之典所，以励松操哀无告。凡我族中此二者，无论有无产业，须当加意照顾，不可欺凌。如有横暴夯吞,合族公同究惩,为户首当存此心焉。

重祭挂

春而扫墓，惑雨泽之。既濡秋而载，当履霜露之既降，皆人子宜怵惕警心者也。凡我族中每年春秋二祭，必须登山祭扫，入祠拜谒，不可吝费吝步。宜凛遵之。

守谦让

谦让美德也。周书云：满遭损谦可受益。大学曰：一家让，国可兴让。近来刚愎自用者，而谦让之道无存矣。而愿族人洗心涤虑去浇俗。存厚道持已，以谦接物以让。卑以自牧，虑以下人。不矜夸以自满，不张大以骄人。持家守身之道，端莫善于此。

息争讼

吾祖家训，以争为耻、以讼为嫌，果不愧先儒风淳，俗厚之世范也。今见族内顽梗不化者，不遵先训，动彻情形忿怒，无论大小事务，惟逞争辨之素性，不畏祸患之陡来，以致干名犯义、破家亡身。不但与异姓争，同姓亦然，不但与同姓争，同气亦然。大可哀也！凡我同宗，各宜退省，毋争毫末之利，毋肆刁唆之恶。含忍真为贵，让人不为痴。争讼息而太和之气可洽矣。

明立继

立继承祧大义所存。族年有难于嗣息者，当学尽迈以侄继身。之后如本支丁口不蕃，由亲及疏，立爱立贤俱属正理。但昭穆不可乱，世系不可紊。若蜾负螟蛉抚女隹婿，尔分财产房户，即不与争论。一旦酉鸡入梦，一二代之后，彼得半分之业，背义逃归。尔之姻祀终莫有主，何如立本支、立同宗，百世不易其姓，千载不缺其祀，岂不美哉。

修坟山

各处坟山，子孙务宜祭扫、高培罗围、多植树木、勤立碑记。勿以隔远而不挂扫，以致年久失所，为他人侵占，祖宗血脉因而无存。此不孝之罪，子孙又乌能自保其骨骸乎，凉之慎之。

严仆婢

仆婢供以指使，须当恩威并用。恩而不济之以威，则小人易放肆。威而不及以之恩，则小背出怨言，强奴悍仆最生事端，摇唇鼓舌、搬弄是非，此等为甚。即至离散骨肉，有伤风化，皆由家长不善驾驭仆。俾不可不谨。

禁尤赖

我族以忠厚开基，世代相承。虽迁徙有星散之不亦溯，厥渊源皆一脉之流传。近有不孝子孙，不论某关某房，只见有同一李姓者哉，有女嫁人家，与公姑、丈夫口角，即服黄藤、鸦片等毒，又有投缳溺水者。一报信娘家，即邀同多人登门吵闹，毁坏什物，甚致牵猪赶牛，倾人家财。此种恶习，殊甚痛恨。嗣后我族子弟，如遇此等事情，只许父母及亲兄弟眼同棺殓，不准别生事端。我族子孙其凛遵之。

务勤学

欧阳文忠曰：立身以力学为先，力学以圣道为本。今取孝经、论语、孟子、六经以字计之，孝经一千九百三字，论语一万一千七百五字，孟子三万四千六百八十五字，周易二万四千一百七字，尚书二万五千七百字，诗三万九千二百三十四字，礼记九万九千零十字，周礼四万五千八百六字，春秋左传一十九万六千八百四十五字，大小九经合四十七万九千二十二万止。以中才为准，若日诵三百字，不过四年半可毕。或资钝减中人之半，亦九年可毕。其余触类而长之，虽书卷浩繁第，能加日积之功，何患不至事？何患不成乎？

务俭约

俭约乃治家之本。故量入为出，国家尚要节用，况庶民之家。近来时俗奢侈，凡我子孙当思居不过容膝，娶不过继嗣与。凡饮食衣服一切等皆不可侈肆，以从事务俭，以相将此言，宜三服之。