新评书：民国奇道刘神仙，大道至简，蛰龙睡功，睡中修炼(37)

书接上回。

老道：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。”

这句很好理解:龙就是指元神，精神，意识。元海就是下田和气海。

少年:气海在哪里？

老道:气H在脐眼和下田中间。(注:图在评论区)

我们龙虎山天师派的修炼也是非常重视睡功，这个睡法诀窍在于:

以听息法入静，心息相依在鼻外虚无窍中入睡，阳生时即醒，醒时坐起炼功，这是初学者以睡功促进止念的不二法门。

少年:一呼一吸为一息，那鼻外虚无窍是指何处？

老道:两眉之间外一寸处，为上田。也为开眼开窍处。

人之一生，三成有一成在睡眠中度过，睡眠之于养生，有着极为重要的意义。

道家睡功法诀为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”

此诀大意是说：头靠东方而卧，侧着身体而眠。好像狗一样屈身而睡，又似龙一样之盘曲环绕。

一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。

少年:这是吉祥卧我知道，但是先意守下田还是上田？

老道:听息时先守上田，然后渐渐的向下，一直到下田为止。你不去刻意为之，自然会神随炁走。

这时神识和意识不可再着意于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下田之中，神与炁自然和合凝聚，结成元丹。

睡功起始，应当先睡心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)，心不静则眼不眠。

少年:睡和眠还有不同吗？

老道:睡指的是坐寐、打盹，不是躺在床上大睡。

眠是指闭上眼睛佯睡，不是真正的睡着。

常人卧床而眠叫做寝。修炼到一定功力就只睡和眠而不寝，就是不倒单。

少年:我知道，师傅随时随地都能睡会儿。

老道:其实老年人白天随时眯会儿，也是修行，不一定非要上床睡。冬天猫冬，在太阳底下眯会儿是最好最自然的养生。千万不要去打扰。

这时他自然达到了修炼的境界:致虚之极，守静之笃。

神炁自然归根，入于下田之内；

呼吸自然绵绵，归于元海之中。

就是陈抟老祖所说的:默藏其用，息之深深。

少年:息之深深是深呼吸还是浅呼吸？

老道:勿去管它。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。

临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。

老年人千万不可醒即下床，一定要做做神仙百岁功(下面有再详述)，然后再下床。

少年:我们年轻人呢？

老道:千万不可赖床，此时阳气已生，不起身活动，不能激发全身。

所以睡功做到好处，白天也可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。

还有上古时代道家传有“宴息法”，也可练习，这是居家的居士最好修炼法门：

每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。

只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。

久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。

所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。

少年:就是不打磕睡了？人精神饱满不想睡觉。人兴奋时也不想睡觉，睡不着。

老道:吕祖有道诗云

高枕终南万虑空，

睡仙常卧白云中。

梦魂暗人阴阳窍，

呼吸潜施造化功。

真诀谁知藏混饨，

道人先要学痴聋。

华山处士留眠法，

今与倡明醒众公。

说学道之人要学痴聋，听不见闲话就不生气，装不懂虚荣就心生安。

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

未完待续，下集讲功法与要诀。