道德经闲读—绝智弃辩

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修田原创

版本介绍:

郭店楚墓竹简：

1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。其中包括我这次要写的《道德经》，大约时期在战国中期。

王弼版：为曹魏学者王弼所著的《老子注本》也是我们市面上广为流传的版本。曹魏也就是曹操的儿子曹丕后来建立的魏国。大约在三国时期，也就是东汉以后。

王弼（226—249年），字辅嗣，山阳高平（今山东省微山县）人。中国古代经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。

明察聪慧，爱好老子，通辩能言。” [1]  曾任尚书郎，文名盖世，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。其中《老子指略》 、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。联合何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈，清正高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”，交好钟会、何晏等人为友。

马王堆版：

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。三座汉墓中，二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。二号墓墓主轪侯利苍约下葬于吕后二年（前186年），三号墓墓主利苍之子下葬年代是西汉文帝前元十二年（前168年），一号墓墓主利苍妻下葬年代可能还要略晚一些。

这个版本的老子分甲本、乙本，甲本根据文字记录，大约是早于汉朝建国，乙本，其中有避讳刘邦名讳，其中有改动。所以应该是汉朝建国以后版本。

河上公版本：暂无介绍

郭店老子甲:

绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复季子。三言以为文不足，或令之或乎属。视素保朴，少私寡欲。

王弼版：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

本闲读以更早期的郭店本为主解读：

闲读：

断绝智谋放弃辩论，对普通人（民字，象形文字中是是一个眼睛向下看的人，个人意见是他是不能直视君主的，而臣字，是一个眼睛，直直盯着前方看的样子。所以，这个地方，民代表的是没有官职的普通人）有百倍的利益，断绝精巧的物品放弃多余的钱财，盗贼就消失没有，断绝假的幻想的放弃焦虑，人民就会回到孝慈的状态，（其中孝的原意指 小孩搀扶老人，慈字的本意指：有帮助人茁壮起来之心有帮助人茁壮起来之心，金字中字形为：上面是两棵小树苗，下面是心。用心去帮助小树苗长大，就是慈的意思。）。

三言以为文不足，大意约：这三句话成为一个规范文令是不充足不够的，或令之或乎属，这句话的意思为我个人猜想，要么命令他，要么呼叫跟自己一起的人。令字形象是一个跪着的人，头上有个三角形，表示这个人在聆听指令，乎有呼叫之意，其他都是语气助词没有实际意义，属，有亲属，连接之意，大约就是跟他一国的人，或者有相关性的人，

（视，本意为察看征兆，意为察看、审查。素，意指丝织品柔软的垂下来，没有染色白色的状态，引申义为事物的本色；保，本意是大人把小孩背在身上，用手背过去托住小孩的屁股，防止他掉下去。甲骨文的象形字就是这么画的。朴，指没有加工的木材。）视素保朴，连起来的意思是 察看周围事物本来的样子，保护自己本质，防止它受伤。 少私寡欲，减少自己独占自私的行为和用一个人独居的方式降低欲望。