“百劫尽消”的N种说法
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□郭建利 临海有句俗话：清明长长节，上坟上得端午歇。台州人扫墓后有“掷羹饭”的习俗。《台州民俗大观》（宁波出版社）载：每次请过祖宗或谢过天地、神明，或扫过墓，必须将所供物品各取一点，在檐下掷地，说声“泼雪消”，谓之“掷羹饭”。传说，姜子牙封过诸神后，却忘封自己。周武王问他，为什么不受封神，姜子牙对曰：“我不封自己，时机已过，但凡各神所供，抽个头儿便是。”所以，掷羹饭即是供姜子牙所用。 这个“泼雪消”是台州民间的流行语，每当打喷嚏、听到乌鸦叫，或者遇到倒霉事，甚至干活前，往往都会说。 譬如自己打了几个喷嚏，即说“泼肖！”若是小孩，大人会说“长命百岁”或“百岁”，连打几个喷嚏，便说“千岁！”民间传说，乌鸦当头叫，必有灾祸降临，应速回家避祸。如一时走不开，则念咒解之：“上青天，下白地，癞鸦讲话当拉屁，泼雪消，泼雪消！”农民下田或上山斫柴，做生活前，吐口唾沫在手掌心，两手擦一下，喊声“泼消”，才动手干活。 《台州地区志·俚俗禁忌》：“打喷嚏，或闻老鸦叫，喊'百劫尽消’以除晦气。孕妇忌入新婚洞房。婚嫁忌碎镜破碗。洞房燃烛忌长短早迟不一。” “贪便宜失便宜，呒有便宜到屋里。泼勒声消，栗买来蛮多烂噢，拨渠骗开（被他骗去）。” 这个避邪、祈吉的方言词，随着语气的疾徐，词语的缩胀，出现四字、三字、二字等不同形态变化和发音差异。其中四字里第2音节语音台州各地略有差异，人们大多就音找字，于是形成五花八门的写法：泼着声肖、蹩脚声消、呸脚声扫、叭脚星霜、扒脚星扫（扒脚星是晦气星的代表——扫帚星）；泼性肖；泼肖、泼消、泼泻、百消。《仙居县志》作“蹩脚姓肖”：晦气。《临海县志》记作“泼雪消”：祈禳、蔑视用语。《天台方言研究》中“泼着声消”则解释：霎时，刹那。真是令人眼花缭乱，莫衷一是。 方言原本就是说的，口头交流，未必有本字，因为有的词汇是当地群众创造的，即使古已有之，但因年代久远或众人互传，难免走音，出现“声近而转”，甚至讹音，这样本字就更难觅了。 打喷嚏后说一句吉利话，是相当古老的习俗。《诗经·邶风·终风》，“愿言则嚏”（思前想后使人喷嚏打个不止）。郑玄笺曰：“俗人嚏，云人道我，此古之遗语也。”说打喷嚏是有人在背后骂他或议论他，当然这是唯心的说法。 那么台州人嘴边这句消灾祈福的口语是什么？《台州地区志》主编方山先生《晚风絮语》里有《“百劫尽消”》一文，庶几可解人疑窦。文中提到季羡林《说喷嚏》，清魏源《海国图志》引《职方外纪》一段记载，说在南部非洲有个国家，国王一打喷嚏，满朝大臣都要高声应诺。佛经表明，古代印度早有这种习俗，佛祖几次禁止徒众在他打喷嚏时说“长寿”，因而方山认为，“打喷嚏以后说一句禳解消灾的话实在是一种世界性的习俗，不只是台州独有。'百劫尽消’是否是一种咒语，甚至是梵文”长寿“的音译？” 2005年，中央电视台播放的以台州为原型的改革大戏《海之门》拍于台州（开机仪式就在临海），是我国第一部反映改革开放近三十年的电视连续剧。末集里，“老八姑”说过“百劫尽消”这句方言且有字幕。海波著《海之门》第50章九叔公与阿奴终于结婚，“主婚的老八姑泪眼汪汪，突然打了一个喷嚏，她马上念叨：'百劫尽消！百劫尽消！’众人大笑。” 对于这个驱邪避灾又具有谶语性质的方言词汇，台州文联副主席陈祥麟在《永远的寒山·呸啦声消》提出独特见解，应作：呸啦声消、呸消。他说，年轻时曾主张写做“百邪尽消” 或“百劫尽消”，现在觉得更准确地应该是“呸啦声消”。“'呸’应是极其古老的语言。我们可以从中国古今南北的语言中看到它的同一表达内涵，即表达愤怒、憎恨、厌恶和嫌弃、轻蔑、鄙视一类情绪。从语音源头上寻究，它是源于吐弃口中嫌弃物（如痰）的行为。'呸’既是声音又是行为，包含了特定的情感内容、行为对象和目的指向。这个目的指向就是'消’，种种邪魔消退，病灾不祥消除，一切凶险不吉销声匿迹。”很有道理，但笔者细忖，“呸”这个表示斥责或唾弃的叹词，在我们台州似乎无此说法。 所以我认为或许“百劫尽消（或销）”“百尽消”“百消”更接近本字，音义兼通。 |