在我们这里，中状元是要拉出去游街的！
又来蹭过时的热点，啥都赶不上吃热的我……本文的正式名字应该叫做《与“状元”有关的一些服饰》。
我小时候看黄梅戏女驸马，里面有一段唱算是家喻户晓，也是我对古代状元最初的印象：
为救李郎离家园，谁料皇榜中状元。
中状元，着红袍，帽插宫花好新鲜。
我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。
个个夸我潘安貌，原来纱帽罩呀罩婵娟！
——《女驸马》
戏曲里对于状元形象的处理，特色比较鲜明。一般穿红色的官衣，就是有补子的圆领袍，搭配方翅纱帽，再在帽子上插金花。不论那个剧种，基本都大同小异，所以唱词才有“中状元，着红袍，帽插宫花好新鲜”。
我们知道，戏曲服饰大多是有历史根源可循的，这身妆扮里的纱帽和圆领袍都属于明代官员常服，这部分内容可见以前推送过的《来做个细节控，聊聊不让我穿我偏爱穿的明代「公服」》。
△ 明代容像
但戏曲相比现实生活，它的服饰体系要简化，它的装饰性和符号化要突出，尽量用有限的衣箱去满足不同剧目里不同人物的需求，并且易于观众进行分辨。
比如，纱帽插上金花是状元，戴上驸马套就是驸马专用了。民间对于才子人生际遇的终极想象就是中状元、娶公主，所以这两个妆扮经常会紧接着出现。
△ 女驸马 (1959)
所以戏曲状元妆扮要分开来看，纱帽和官衣是一个发展路线，金花则是另外一脉。之前在《戴花的男人们：明代男子的簪花癖好 | 旁听服饰史》里提到，明代男性簪花中有一种是“科举簪花”。
赐状元及进士宴于礼部，命一大臣一员侍宴，读卷执事等官皆预，进士并各官皆簪花一枝。
——《大明会典·殿试》
古代科举是分级打怪制，其中殿试是最高一级。可以进入殿试的人，前面已经经过了很多轮考试，到了这一步的人基本已经预定成为了“进士”，只是还需要这场考试以皇帝的名义颁给他们这份“天子门生”殊荣。另外很重要的，就是要排定前三名，也就是状元、榜眼和探花。
在古代能当进士是十分了不起的一件事，而朝廷也期望给予他们一些特殊的荣誉以宣扬唯才是举的态度，所以会有一些专享的礼遇。
殿试的成果以“传胪”的方式公告。皇帝和王公大臣都会身穿礼服出席这个仪式，一番奏乐和跪拜仪式之后，便开始宣读这大约两三百个名字，并依次传唱。正所谓“十年寒窗无人问，金榜题名天下知”。
△ 观榜图
这是读书人一生之中最为荣耀的时刻，哪怕他们后来封侯拜相也不会忘记这一刻。他们所穿的是只为这一荣耀时刻设计的专属礼服，需要事先去国子监领取，穿完以后再归还，且与其他服饰都有差别。
△ 明代进士服
这套礼服的巾帽是与官员的纱帽不一样的：顶部略方，介于纱帽和方幞头之间（明代这两种巾帽的区别见《来做个细节控，聊聊不让我穿我偏爱穿的明代「公服」》）；帽翅是平展的，有的会有一些微翘的弧度，有的看起来比一般的展脚幞头要短；还垂挂了两条皂纱做的飘带。衣服用的是“学员蓝”，但搭配的腰带不是丝绦，也不是常服双挞尾革带，而是公服绕两圈的单挞尾革带（腰带的集中区别见《清平乐：带着放大镜看看服饰细节的“得”与“失” | 剧说服饰史》）。
看起来有点怪异，但足够特别。明代官员很喜欢用连环画的方式记录自己的一生，称之为“宦迹图”，这身他们一生中只穿过一次的装束出镜率就非常高，可见对高光时刻的念念不忘。
传胪之后，新科进士走出宫门，簪花披彩，一路游街回到自己的会馆，那里一般已经设下了宴席为他们庆贺。第二日，他们在一起参加礼部的赐宴。这也便是《女驸马》中所唱的“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。”
因为殿试出榜的时间很快，不需要像现在的高考那样等上很多天，而且前面说了，只要进殿试一般就能拿“进士”，哪怕你没把卷子写完。所以他们此时的心情必定很轻松，传胪后的游街环节面对的是普通民众而不需要小心翼翼，一路上鼓乐齐作，迎接路人崇拜而羡慕的目光，向来内心的满足感更甚。
在《徐显卿宦迹图》里就有这样的一幕，主人公徐显卿是二甲十六名，簪花骑在马上，前方的队伍浩浩荡荡，画面的的左下和右下方分别画出了房屋的一角，墙内女子或登高、或掩门，正饶有兴味地窥视这支进士队伍。
△ 徐显卿宦迹图
唐代诗人孟郊写过一首《登科后》，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”可谓是溢出纸面的雀跃，所以这首诗虽然看起来格局很小，但完全就是千百年来读书人最真实的期盼。
这种簪花游街引得市民纷纷争睹的场面，清代也保留下来，乃至于隔壁的越南、朝鲜也有。清代服饰簪花感觉有点怪，而朝鲜头上戴的花则十分夸张。
△ 点石斋画报 鼎甲游街
△ 朝鲜平生图
△ 檀仁画作
对于戏曲来说，它只是吸收了“簪花”这一元素，加在了原本为中高级官员人物设定的装饰上，既可以体现出状元已经迈入官场的尊荣，又区别于一般官员。
△ 越剧情探
△ 升平署戏画
实际上，像是在明代，状元还会收到别于其他进士的服饰，里面有朝服也有常服。其中的状元朝服是他率领众进士“上表谢恩”时所要传的，当时其他进士还是穿前面的“学员蓝”，所以这也是状元所独有的尊享待遇。这些细节自然是不会被百姓们所看到，自然也不会加在戏曲上。
这套朝服和百官朝服基本差不多，朝冠用二梁冠。明朝官员除了喜欢留下上面的那种记录自己一生的“宦迹图”以外，还特别喜欢和紫禁城合影，在比例失调的宫殿边上站着一个官员，穿的一般就是朝服。宫殿里一般还会绘满云气，宛如天上宫阙，这和挂在家中祠堂的容像里高频出现的常服像完全不一样。
在一些宦迹图里也有所表现，宫殿出镜的画面会被缩小到只有一些宫墙柱石来代表。
古代官员们会根据出席的场合不同去选择不同的礼仪性服饰，常服是最常见的，而繁琐的朝服只有像在一年中的三大节里的大朝会才会穿，使用的频次不高，所以在官员心目中地位崇高。
有学者指出，在这类画作中，有的对于朝服的细节画得不清晰，对于画面里出现的一些常服等刻画更为清晰。可见他们虽然希望用这样的画，表达自己对于紫禁城所代表的权势的向往，却可能并未真正走入过权力中心。
但一朝金榜题名中了状元，就可以获赠一套朝服，从此走上人生巅峰。虽然在戏剧舞台上可以生产状元，但实际上中国有科举制度以来，状元只有几百人，明朝一个朝代只有89个状元。他们是寒窗苦读追求的最高目标，也是王朝官员选拔制度的符号。
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