道德经19 如何做一个沉稳的人？

在生活中也是一样，要想有一个沉稳的心态，就不能太过在意自己的感受，太过敏感，就不能太把自己当回事，要柔弱，贱本，缓慢这就是老子道德经的三宝。换句话说：不要太把自己当回事。否则的话，别人一个眼神，就觉得是在针对自己，别人一不小心的触犯，可能一点就炸。动不动就炸的人，又还谈什么沉稳呢？

一

柔弱，谦和待人

《道德经》有云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这便是“居下”，“处后”，居下则能抬人，处后则能让人。能承能让，也便具备了足够的厚实与宽广。

礼贤下士的人，无疑气度是沉稳的，因为他已经不再争强好胜地显摆自己，而是懂得把自己放在后面，放在下位。已经不会再为了颜面而与人争，为了名声而与人抢，这样的人，才是真正能成事之人。

从前，齐桓公不记追杀之仇，拜管仲为相，并尊其为“仲父”，于是国力强盛，称霸中原。又有燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师招揽天下名士，于是“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。再有刘备屈尊降贵，三顾茅庐请得诸葛亮出山，才得以天下三分，争霸天下。

二

贱本，务实求真

《道德经》说：“重为轻根”，又说“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”这便是“居重”，“处厚”，居重则根脚稳，处厚则务实事。务实而又守本，表现出来就是沉稳。

“名为实之宾”，所以如果务名太过，就会失去其“实”。《道德经》说：“轻诺必寡信”，话特别多的人，水分就大；惜字如金的人，语言才会显得可靠。所以沉稳之人往往沉默安静，在只言片语间鼎定局势，而不是滔滔不绝口若悬河，这样就会显得太过轻浮。

老子尚“静”，认为“静为躁君”。只有把自己贱到一定程度才能做到方向面子，尊严，权威，地位等待，这个时候，没有经过“静”就妄动，就好像不带辎重就长途旅行一样，一路上自然免不了挨饿受冻。只有通过安静的思考，具备稳重的心态，才可以动之有道。没有“重”作基础的轻，是轻浮；没有“静”作基础的躁，是浮躁。

三

缓慢，动中求慢

《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。老子强调是不断、缓慢地动，动中求静；

经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”；

所以你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

白岩松在乌镇演讲中提到，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的......

所以当我遇到烦心事的时候...我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向去转化。