从钱德洪的《阳明先生文录序》看心学分裂的前兆

在《王阳明全集》里，一共有七篇序，其中钱德洪自己写了两篇，徐爱写了一篇，徐阶写了两篇，邹守益写了一篇，王畿写了一篇。钱德洪之所以能有两篇序，一方面是钱德洪自己是《王阳明全集》的总编辑，在徐爱去世后，由他完成了大部分《阳明先生文录》的搜集工作；另一方面是他长期跟随阳明先生，属于既是老乡（都是浙江余姚人）、又是得意门生（王阳明广西剿匪时，钱德洪一路相伴，负责代替王老师讲课，人称“王学教授师”），由于热爱学习，还回京做过官，再加上因抗旨蹲过监狱（明朝官员因抗旨蹲监狱情况很多，甚至以此为荣【这是有牌面的事！回家也能跟人吹吹水：“老子当年可是顶撞过皇帝老子的”，这说话都硬气】），出狱后又在江苏、浙江、安徽、江西、两广地区讲学【活动范围广，基本上南方大部分地区都有知名度】，传播阳明学说，培养了大批王学中坚，一直以来，他都把自己当作是心学的正统传人。

回到钱德洪的这篇序，长期在王老师身边学习，钱同学对于王老师所讲的“致良知”的学说，“知行合一”的概念可以说是深信不疑，不仅仅在学术上坚持、生活上践行，还致力于不断扩大心学的影响力，为心学“正名”而不断努力。这也导致了钱同学在思想上出现了一丝趋于保守的潜意识，在这篇序中，他说：“世之闻吾先生之言者，其皆肯自拔于流俗，不与众非笑诋訾之乎？其皆肯一洗俗习之陋、世儒之说，而独证以吾之心乎？夫非笑诋訾，在孔子犹不免焉，于当世乎奚病？特病其未之或闻焉耳。”（大意是：这世上的人，听了阳明先生的学说后，依然不能免于世俗的浅见，依然难以找到心之本体，反而以恶意揣度阳明先生，这种毛病是世间之通病，只是不知道自己病了而已）。从这句话可以看出，单纯就心学发展的角度而言，钱同学的言语表明他有意要扛起心学的大旗，要和世间诋毁心学的势力作斗争。

在最后一段，钱同学说道：“先生之言，世之信从者日众矣！特其文字之行于世者，或杂夫少年未定之论。愚惧后之乱先生之学者，即自先生之言始也，乃取其少年未定之论，尽删而去之；详披缔阅，参酌众见，得至一之言五卷焉。”（大意是：阳明先生的学说越来越得到世人的认可，现在公众能看到的与他相关的内容，很多都夹杂着早年的不完善的内容，担心后人搞乱阳明先生的学说，因此删除阳明先生早年没有定论的学说，并广泛搜集结合同学们的见解，最后形成五卷本的《王阳明全集》底稿）。从这句话当中可以看出，钱同学对于发扬光大心学很有责任感，他也预见到心学有可能走向分裂，因为当年在“天泉证道”的时候，就已经出现分歧，钱同学一派持“渐进”观点，主张日渐精进；而王畿一派则持“顿悟”观点，主张明心见性、直指内心的方式；而邹守益同学一派则兼具有之，相对比较客观，最终反倒是不太突出的江右一派继承了心学的道统，倒也是异数。

由于阳明先生去世太早，很多心学上的基础性问题没有解释清楚，最终为心学分裂埋下了祸根，而钱同学做这篇序的时候，其实已经出现了这样的苗头，可想而知，日后走向大分裂已然不可避免。