【悦读】国学大师钱穆论读书
◆ ◆ ◆
作者：许平
▼
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，江苏无锡人，中国现代著名历史学家、思想家、教育家。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响。其代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
钱穆先生可谓是自学成才的典型。一生从未上过大学，最高的文凭仅为高中（尚未毕业），更未出国留学。他通过十年乡教苦读，探索出一套独特的治学方法和治学门径。
1930年，因顾颉刚的鼎力相荐，才使他离开乡间，北上燕京大学，开始任国文系讲师，从此走向高校教书之路（他先后在燕京、北大、清华、北师大等大学任教）。钱穆在走向大学讲台前，先做过10年乡村小学教师和8年中学教师。在这18年中，他笃志苦学，读书极勤，“未尝敢一日废学”。钱穆一生著书立说，达一千七百万言之多。
钱穆先生的读书心得，用他的话说：他是在茫茫学海中，一路摸黑，“在摸黑中渐逢光明”，寻出了一套适合于自己的读书方法和为学路径。而这套读书之法和为学之道，对于我们当今有志于学的芸芸学子而言，无疑也是具有启迪和借鉴作用的。
读书贵有耐心、恒心，不可存懒惰、浮躁之心。这是钱穆先生在谈读书方法时十分强调的问题。这里的所谓“耐心”、“恒心”，是指读书贵在坚持，一以贯之。他说，为功利而读书必患浮躁之症，读书自然不能上进。
钱穆先生强调读书为学，“意志坚强最为要着”。钱先生早年读书，一年四季，从不懈怠，苦读旧籍，博览群书，日求长进，这为他日后学有所成奠定了坚实的基础。如果没有在这茫茫学海中冥思苦读的深厚积累，他要想从中国乡村这块学术瘠土中拔根而出，则是很难想象的。
钱先生称读书不仅要入乎其外，读懂书中材料，更要入乎其内，了解作书之人和蕴藏在书中背后的时代精神。所以，读书贵能欣赏领会，与作者声气相通，互起共鸣，把已死的材料转化成为时代所需要的活的知识和精神。
他讲，要从大处着眼读书。读书贵博，又贵能由博返约。“博”就是要多读书，博及群书后，还贵能从大处用心，进行归纳会通，这就是“约”。他说：“读书为学，不先融会大义，只向零碎处考释，则此路无极，将永远无到头之期。照此下去，尽可遍天下是读书人，而实际并无一真正读书人”（钱穆：《近百年来诸儒论读书》）。所以他强调，读书为学，要着眼于大处、远处，不专为得一些零碎知识而读书。
书人人可读，但读书的技巧和方法不同，所产生的效果也截然相异。在具体的读书方法和技巧上，钱穆先生提出了直闯式、跳跃式、闲逛式等读书方法。
他说读书的方式，或采直闯式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所至，久了自然可尽奥曲。意思是读书过程中，不要太在意枝节、次要的问题，不要因为遇到不懂的地方就停下来，而应跳过去往下读，甚至随性地读，读多了，那些原来不懂的地方自然而然也就明白了。
至于为什么读书？读书的宗旨和目的何在？钱穆先生在这方面也有他自己独特的意见。
他说：“我们读书人，立志总要远大，要成为领导社会、移风易俗的大师。这才是第一流的学者；专守一隅，做得再好，也只是第二流。”
钱先生“一流”、“二流”的划分，主要是从学贵致用的层面着眼立论的。
任何一位学者在读书为学时，都不能与他所处的那个时代分疆划立，他都要关注现实，为时代服务。惟有如此，读书目的才正确，治学才具有意义。
如果完全抹去对现实的关注，埋首学问，不问世事，即便你有第一流的成就仍会退居第二流的。
钱先生一生以读书、教书、著书为正业，他是书生，是学者，但他又不是埋首书斋、孤芳自贵、不问世事的学者，而是一位具有强烈经世意识和以天下兴亡为己任的学者、大师，他教诲学生要以“领导社会，移风移俗”为一流的志向所在，其目的正在这里。
爱国别忘读书，读书不忘爱国。钱先生对读书为学宗旨的一番论述，语重心长，对后学寄予了殷切的希望，对于我们今天的学子读书为学，仍然具有极为珍贵的启示意义。（完）
【作者简介】许平，江苏靖江人。曾从军20年。爱读书、爱思考、爱生活。曾在国家、省、市报刊发表各类文章百余篇。