从孙悟空引用《论语》说起

《西游记》第一回里,有个著名的漏洞。

孙悟空发现水帘洞后,要求猴子们按照之前的约定,尊自己做王,说了句:“人而无信,不知其可。”

这时孙悟空还是一直从未离开过花果山的猴子,怎么能引用孔子的话呢?批点《西游记》叶昼就忍不住说:“老猴也曾读《论语》?”

这语气,似乎是认为作者写得不严谨,但跟通俗小说不必认真,笑笑就算了

但如果真要解释,也是可以解释得通的。

因为孙悟空的年纪,有很多朋友推算过,大致都接受了如下判断:第十四回提到,孙悟空被压五行山是王莽篡汉之时,也就是公元8年或稍后。——换言之,孙悟空被压在五行山下总共有六百多年,所谓“五百年前大闹天宫”者,是因为五百年这个数字有神圣意味,差一个一两百年都可以叫五百年,这点翻翻《孟子》《史记》,居然可知。所以五百年这个数字,不可呆看。

以王莽篡汉为基点向前倒推:孙悟空在八卦炉中烧炼了七七四十九天。天上一日,地下一年,所以是四十九年。此前悟空曾在天宫任职约二百天的齐天大圣,再加上之前的阳寿共计三百四十二年,算上几个时间之间的间隔,孙悟空大概是公元前580年左右出生。

孔子出生是公元前551年,就是说孙悟空比孔子还要大个三十来岁。

那么,孙悟空有没有肯能遇到过孔子呢?

还真有可能。因为《论语》里明明白白写着:

子曰:“道不行,乘桴浮于海。”

可见,孔子是有出海的打算的。孔子出海只是一个构思,还是真实行了?这又牵涉到《史记》中的一个疑点。

孔子离开鲁国开始周游列国的时间,《史记》提供了两种不同的说法:鲁定公十二年说和定公十四年说。

《西游记》刚好解释了这个疑点:定公十二年,孔子离开鲁国,在海上奇幻漂流了两年,;定公十四年,孔子才周游华夏。

花果山是东胜神洲海上的一个岛,中国则在南赡部洲,说起来属于两个不同的大洲。但孙悟空出海,“也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。”可见距离并不远。孔子曾到花果山遇见猴哥,是毫不奇怪的事情。

所以孙悟空说“人而无信,不知其可”,根本不是引用《论语》,而是跟孔老夫子面对面交流直接听来的。

前面提到孙悟空被如来佛镇压是王莽篡汉时,这个时间点也不可轻轻放过,因为牵涉到西汉灭亡的一个大关键。

西汉末年,悲观空气很浓郁,很多人觉得汉朝已经二百年了,也到了该改朝换代的时候了,连汉哀帝也接受了这个说法。

于是汉哀帝根据一些神秘性的预言,想到这样一个办法,就是通过更改称号,让“汉国再获受命之符”。于是,他就改名“陈圣刘太平皇帝”。——刘姓是尧的后代,陈姓是舜的后代,上古有尧舜禅让,根据历史循环论,刘家的天下早晚会落入舜的后代手里。现在汉哀帝通过改称号,向上天汇报,我已经姓陈了,汉朝就不必亡了。

众所周知,汉哀帝这个办法没见效,汉朝还是亡了。

那是预言本来就没说对,汉哀帝的办法也不灵吗?也未见得。

车迟国的虎力大仙求雨不成,于是解释说:“今日龙神都不在家。”可见,本来灵验的法术,如果遇到神仙自己有麻烦,也就不能成功了。

汉哀帝想向上天再讨要一次天命,他的申请送到天庭。可当时整个天宫的注意力,都在哪里呢?

都盯着太上老君的八卦炉,等开炉出结果呢!

结果八卦炉打开,孙猴子窜出来,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙,只打到通明殿里,灵霄殿外。玉皇大帝虽然没有像86版电视剧里那样,狼狈到钻到桌子底下,但汉哀帝的申请就是能送到他的桌子上,他也是没精神看的。

等到西天请来如来佛祖,终于镇压了这泼猴,玉皇大帝有功夫处理这段时间积压下来的文件的时候,下界王莽篡汉已经成功了。

所以,孙悟空实在是导致西汉灭亡的罪魁祸首。

当然,以上文字,都纯属胡说八道,逗闷子而已。

有点使人伤感的是,要论逻辑严谨,有些看起来一本正经的论文,其实还不如这篇呢。

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