《古筮真诠》带你穿越古人的易学世界之70
这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品,是将千年国学古筮文化的实际效用,通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著,彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架,从而令先贤创造的古筮文化实用价值,如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字,目前已经完成总论及易理篇共80万字,计划借此平台长期连载,百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创,凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者,请自觉注明出处。
第三十九章: 藏伏理论的应用 (1)
伏爻,指的是藏伏于主卦各爻之下,补全卦象所缺失五行六亲的爻。伏爻的产生与主卦各爻五行六亲的分布直接相关,古论将一卦里面各爻五行六亲俱全的卦称为“俱全爻象”,六十四卦里头,“俱全爻象”的卦共有二十个,这二十个卦是不存在伏爻的,其余四十四个卦则是主卦各爻的五行六亲有缺陷不俱全的,称为“不全爻象”。因为,八宫各首卦(即八个六冲纯卦)都是五行六亲俱全的卦象,其余各卦都是根据这八个纯卦演变而来,故当某卦主卦中出现五行六亲某个缺失,则将该卦所属卦宫的纯卦套入,将缺失的五行六亲,在对应的爻位补上,就形成了伏爻。例如:
“睽”卦属艮宫,主卦五行六亲不全,缺了妻财水,于是把艮宫首卦“艮”代入,缺的妻财水在艮卦五爻,将妻财子水套入睽卦相对应爻位,藏伏于主卦爻之下,那样睽卦五行六亲就补齐全了。这就是伏爻的来源。当所问事情的用神处于伏爻位置,这个爻就称为“伏神”。伏爻多应用于吉凶定性层面,以及应期分析层面。而藏爻,则是另一种含义,它是指藏伏在主卦之下的、其所在宫位纯卦所有爻的总称,套入的不仅仅是主卦所缺的五行六亲,而是所在宫位纯卦的所有爻,自然包括伏爻在内,例如:
如例所示,藏爻等于将整个纯卦都套了进去,不管是否有缺。其中的妻财子水、子孙申金属于伏爻。藏爻的功能,主要作为细节层面身份、定位、标志、心念等等的卦象扩展分析之用,在吉凶定性及应期层面是不需要使用到它的。
伏神的吉凶层面应用:我们知道断卦,首先必须要取好用神,问事,用神就好似一卦中的轴心,卦中的一切动变,都可能是专门针对用神来回变幻。当卦中与日月都无法寻找到可作为用神的爻,就必须通过套算出伏爻作为用神了,这是自古流传至今的取伏神之理论程序。我无时无刻不在深入研究伏爻为用的理论特征,我心里总觉得,古代对于伏神考究的一整套理论过于繁复,之下是我以前辛苦总结得来的传统用伏方法:当取伏爻为用神时,在吉凶层面,古论十分重视以飞伏彼此间的关系论吉凶。伏,就是指伏神本身,飞即飞神,指的是主卦中与伏神同一位置的爻,如上举例的睽卦,若是问财运,则财爻不上卦,需以伏爻妻财子水为用神,子水就是伏神,而盖在它上头的兄弟未土就是飞神了。飞伏关系共有四种:其一是飞神克伏神、其二是伏神克飞神、其三是伏神生飞神、其四是飞神生伏神。伏飞关系为飞神克伏神,谓之“伤身”,意思是飞神长期克制伏神,令伏神受到伤害;伏飞关系为伏神克飞神,谓之“出暴”,影射到客观现状就是快且凶暴,因伏神在下飞神在上,伏神反压飞神引发彼此激烈碰撞;伏飞关系为伏神生飞神,谓之“泄气”,意味着伏神因生飞神,自身力量被飞神慢慢消耗掉。之上三种关系,都是伏神与飞神相互对立的关系,彼消此长,以彼此的强弱对比预兆吉凶。首先卦机在于动,当飞神动变衰败,或被动爻相克,则代表伏神得解放而兴旺;相反,若飞神动变趋旺,或受动爻生旺,则反意味着伏神将事败。其次,若飞神不动也不受其他动爻作用,则飞神伏神单纯通过日月较劲各自力量的强弱,对比之下,前提伏神不但必须要旺相,伏爻还必须要旺于飞爻,这个伏神才算是有力有用,否则都不能算是成事的吉兆。而当伏飞关系为飞神生伏神的时候,谓之“长生”,吉凶判断原则却有别于其余三种关系,上述三种伏飞关系是对立的你死我活关系,但当在飞生伏的条件下,伏飞关系就转变成依存的根支关系,飞神如同树木的根,伏爻象是树木的枝叶,伏神必须得到飞神生扶才会变得兴旺,在这种关系条件下,伏神本身旺相与否并非事情成败的关键,飞神是否得旺才是吉凶预兆的核心因素,当有动爻作用飞神或飞神动而自变之时,飞神若动变旺相或受动爻生旺,则如根旺叶茂,伏神因飞神兴旺而受惠,但相反飞神若动变衰败或受动爻克衰败,则伏神将因飞神衰败而遭殃,象腐根之木一般。若飞神不动也不受其他动爻作用,则要求飞爻在必须旺相的前提下,同时伏爻不得显露出总体的衰败,伏神才算是得力。只要伏神总体衰败,那不管飞神如何旺相也难使伏神受益,因伏神如深埋之物,虽需外力牵引但自身也要保持不遭破败,只要飞神不旺,伏神再旺也属枉然。
以上的这套总结,是我浏览众多古籍、并不断实践总结系统整理之所得,多年以来,我放不下这套研究成品,可我一直有块心病,隐约感觉这套理论并不能算是高效实用之法,首先是推论过程过于繁复,不光学起来头晕,用起来也费劲,系统的古筮推论方法,由很多个各自独立的理论分析揉合而成,如果某一分析环节过于复杂,不但影响整体的判断效率,而且会混淆思路层次的衔接性,简单实用才是最高效的理论。其次我更发现,事实上在伏爻为用神事占当中,兆凶的比例整体上总是大于兆吉的比例,这引起我的注意,我希望从卦象显示特征中寻觅到答案。我们在总论篇已经知道,一卦由主卦、变爻、日月,共同构成了应用于吉凶判断层面的卦象,在吉凶层面,伏神严格上来说并不属于卦象内的一部分,问事而出现卦象中用神不见(古论称之为用神不上卦),但卦象可是问卦人真实意念的信息倒影,你问事情,代表事情的用神却不在卦中,这是明显违反常理的异象,其中必有玄机。从《增删卜易》中发现,野鹤对用神不上卦也是十分在意,但他采取的保险措施却另有一套,就是一旦发现用神不上卦,无论伏神好断与否,并不独据此判定祸福,一概再占一卦,他的理由就是:“用神旦逢不现,虽有伏神,亦不用之,再占两卦而用神自现”。可见,即便是古代的易学圣贤,对伏飞理论定性事态吉凶,态度也是有所保留的。于我的更新观点,我认为问事一但见到用神藏伏,不要再去考究那些繁琐的伏飞关系,而应该直接从三个方面的思路去入手分析:一是卦理定性,二是卦意预兆,三是心态反映。
所谓“卦理定性”,是针对伏神与飞神的易理状况定性吉凶的思路。就伏神信息而言,需要把握的易理其中一点与用神相关,就是用神藏伏又空破。空是指藏伏的用神旬空,而破是指藏伏的用神陷入日破或月破,问事只要发现伏神逢空逢破,基本上就是事情衰败的征兆。正如《黄金策》所注:“伏居空地,事与心违”。如丙申日占文书成否,得“地天泰”卦
彼断曰:以父母爻为用神,此卦六爻无父母,巳火父母伏于二爻寅木之下,又遇旬空,所以文书不成也。野鹤曰:伏而又空,事之不成者是矣。但此卦文书之不成者,非因空也,乃因飞神在寅,伏神在巳,与申日作三刑之故耳。何也?申日冲动寅木以生巳火,谓之飞来生伏得“长生”。伏神既得长生,则为有气不空,不然何以谓之飞不冲开亦枉然。余故曰:非因空也,因三刑也。
这卦问文书成否,虽然缺乏月令参考,但用神父母巳火藏伏又旬空,已经显露出文书不成的卦理凶兆信息。有趣的是,书中作者既承认用神伏空事不成这个卦理,又不认可此凶兆是因为旬空,全因思维上受到伏飞“长生”关系的干扰,误把这凌驾于伏空凶论之上了。圣贤尚且难免陷入理论繁复的怪圈,后学者更应学问深究,找寻出快捷便利之道。
又如辰月乙卯日占求财,得“睽之损”卦
原注:断曰:财无气矣,不必劳心。彼问故?余曰:子水财空伏于五爻未土之下,伏而又空,空而被克,知其无财而无疑也。后果毫厘未获。
这卦求财,用神妻财子水藏伏旬空,已经是求财不获的预兆,即使世爻动变回头生,也无法改变这个不利的趋势。因为用神毕竟是卦象的核心,它一旦陷入衰败,其余动变再好也于事无补,都只能落到细节层面去推敲,这卦空财藏于兄弟未土,而兄弟戌土生世,卦象在指出无财可获的同时,暗示事主应到别处投资,不要守在这儿钻牛角尖了。
当然,这毕竟属于正路卦理,对于一些以旬空为吉兆的特殊事占,该特殊判断的,依然要遵循特殊的原则。如寅月庚寅日占妻病,磁力共振检查是否会有问题。摇得“泽火革”卦
此人的妻子突然连续数日头晕,目视摇晃,于是赶忙携妻赶到一所知名大医院求诊,当场测得血压上压是75,下压为45,按理这应该是病因了。但那医生却在一番造作之后,煞有其事地怀疑她脑干病变,开单要去她做脑部磁力共振检查,在病人面前医生就是权威,多少钱也要硬着头皮掏,家境并不富裕的患者花了千元照完磁力共振,没出结果前还要在担惊受怕中煎熬,丈夫最终担心不过,又跑来找我问卦。白虎应爻为检查之患,应临福神子孙得旺相,明显告诉事主可放心,检查将没事不会是脑干病变。他又问:“那我妻子现在还晕,会是什么病呢”?我说:“财爻午火正旬空,病者旬空则短期无碍,不会是什么大病,午火被亥水克盖住了,火为血脉,估计可能是血气不够的缘故吧”。后来检查结果出来,脑袋瓜一切正常,夫妇俩气愤于医生不负责任的忽悠,再也不回那医院了,经人介绍找到一个老中医,一把脉果然是血气严重缺乏导致,原来此女体质已经血气不够,长期血压偏低,偏偏又在月经期刚过的时候,去喝有些败血属性的灵芝汤,结果严重失血血压大降,导致连续数日的头晕症状,几剂中药下去,症状立刻舒缓了很多。这卦一样是用神伏空,但占病特殊,用神旬空却是短期无碍的信息,所以代表其妻的午火虽藏伏虚空,依然为吉利的预兆。
“藏破”是指藏伏的用神陷入日破或月破。卦见用神藏伏又破,除非心态卦特征明显,若按事态卦分析,卦理上即可断之为凶,皆因伏神如深埋之物本难引拔,若再遭破败,真是神仙也难扭转颓势。如午月丁丑日问占,再动手术效果将如何,得“遁之旅”卦
这位亲戚两年前因腰椎骨问题,做了脊椎固定架手术,因支架是金属做的,嵌在体内老是感觉不舒坦,最近到某医院咨询,听说重新再动手术用一种新材料替代,效果会好很多。她有意去尝试,但问出来的卦象却不如她期待的那般理想,卦得官鬼持世,看来这病患要终身带着了,好在世鬼午火得月令旺相,目前带患生活不碍自身健康。问治疗效果,子孙为用神,这卦用神子孙子水藏伏又月破,用神藏又破事必难期望,预示如何再手术都不会有更好的疗效。而应爻申金发动,从它变出的谋星未土与世爻相合的性质可知,此爻代表事主希望并计划去的那所医院,但申金之动却没有生旺世爻,反映去了也将徒劳无获的尴尬趋势,况且申金藏玄武另有隐私,其言未可尽信。用神子孙藏于另一个土中,另外的医院倒可以做这样的手术,但正如吉凶层面的定性之断,用神子孙子水藏伏又月破,衰败定局,疗效不见得会比现在好,也不用费心去寻觅了。亲戚最终听从我的建议,把此事搁置下来。后来更从一位相熟的专家口中得知,象她这样的状况,所谓再手术的好处,主要是为扩大医院的创利内需作应有贡献,对改善自身倒不见得有什么奇效。
又如申月乙酉日问饭店经营的财运,得卦“姤之未济”卦
一天某饭店老板特意相邀看风水,地方很漂亮,装修格调也很高档,但老板诉说生意不好,想请我帮忙看看是不是风水方面的原因,我转了两圈后跟他讲,生意不好似乎跟风水没什么关系,这地段饮食气氛也不算差。于是他又想起卦问问。卦成之后,我看了一眼就问他:“你是问饭店的经营财运吗?”
对方连连点头:“是的,我就是想问问经营饭店的财运趋势,你是怎么看出来的”?“哦,因为卦象显示你心里就是想着求财”,我一边回应他一边看卦。卦面上虽有动变,却通卦找不出财爻,用神妻财寅木只藏伏在二爻亥水之下,按照古人的观点,亥水生寅木飞神生伏神,这叫飞来生伏,是伏神吉利的预兆。但我发现,这个藏伏的寅财居然是月破的,用神藏伏又遭破,明显是无财可求得凶兆。我只好摇摇头向他道:“按目前的状况,这饭店经营下去是没有机会赚钱的”。
这话当然是很不中听的,老板的脸色也跟着沉了下来,灰灰地问道:“能看出是什么原因吗”?我指着卦象解释:“世爻父母丑土就是你的饭店,应爻午火则是令饭店兴旺的根元,它为火爻带着桃花文昌,这其实是指饭店所请的掌厨们,应该是有水平有知名度的大厨,才可能令饭店兴旺。但围绕这个主题,在其周边发动的兄弟们,无论带月令的申金,或带日令的酉金,都是动了却不生世爻的主,说明你目前请的这班厨房伙计厨艺很一般,只会花销你的成本,却不能给你带来效益,这样下去自然财运不妙了”。老板默默地听着,无奈点头。完事之后当我们出门准备上车,无意间瞧见一个饭店厨师打扮的人,正在和熟人闲聊,只听他问询对方道:“这附近哪里有好吃的菜馆,给咱介绍一下好吗”?这话可真够雷人的,我和朋友不禁目瞪口呆,只好相视苦笑。后来据打听来的消息,原来这老板是位“过江龙”,到广州投资饮食,以为靠吃装修就能大发,于是选址装修都出手大方,偏偏请厨师很小气,只找老乡撑场面,我提出建议后他确实出外寻觅名厨,但又嫌贵,最后实在熬不住长期没钱赚的尴尬,把饭店顶手止损离场。他的失败,全在于没有研究透“食在广州”这四个字的涵义所致。
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