灵璧人可曾记得，扫墓祭祖要带上些“金条”？
文/胡桃夹子
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清明将近，又到扫墓祭祖时。
中华民族自古就有“慎终追远，缅怀先人”的优良传统。把“清明”设为祭拜先人的节日，也已有两千多年的历史。
每年清明节前，身在它乡的游子，都会相约至亲族人，回乡扫墓。一边清理坟头杂草，打扫腐叶，添几抔新土。一边火化纸钱，摆放酒肉果品，叩首遥拜或颂念祭文。
早些年，我们皖北，人们在清明扫墓时，除了带上酒水果品，纸钱金泊外，还会不忘带上几把麦草，这就是标题中说的“金条”。
上坟祭祖带麦草的习俗由来已久，欲探其起因，恐无史可考，无据可查。可是，从这一习俗中，却能深深的体味到，人们对逝者的追念和祝福。
也许是当年人们穷困，想省些买纸币金泊的钱，就用从权之法，把金黄色的麦草视为了的“金条”;也许是为了祭品的“多样”性;也许当年小麦是人们的赖以生存的口粮，麦草又能铺床铺炕取暖，是人们生活中不可或缺之物，所以当年祭祖扫墓时候，都会到麦草垛上扯几把麦草带上。
总之，麦草是早些年人们上坟祭拜必不可少的物品。
大约是二000前后，我们皖北午季收割普及了机械化，随着收割机的前进，粮食麦秸分离，麦草还田，小麦归仓。
农业机械的普及，人们再也不需要耕牛的“耕作拉打”，所以曾经做为牛料的麦草，再也不需要拉回家堆垛存放。再者随着生活条件的改善，“煤气电”走进农家，人们用麦草烧锅做饭也成为了历史。从此，田头路旁，家前院后，再也见不到那垛垛麦草。人们上坟时，也就很难寻到那充作“金条”的麦草。渐渐的，麦草就被人们从祭品中“删除”了。
优良的传统当然不能丢弃，对亲人的思念也不能遗忘。
深切的眷恋，人们视亡者犹生。
为了让逝者在另一世界过得安好无忧，所以每年清明，人们仍要到亲人坟前祭拜。
新的时代，祭祖扫墓也被注入了许多文明因素:敬献鲜花(绢花)替代了焚烧纸钱;说几句祝福，代替了悲声的哭泣;坟头墓前，再祭上几杯美酒，同样能抚慰追忆的情怀。
如此即爱护了环境，也寄托了思念。
在清明节来临之季，祝愿生者康泰，逝者安息！
本文作者陈长柱（胡桃夹子）系安徽省散文家协会会员，安徽省民俗学会会员，宿州市作家协会会员，宿州市散文家协会会员灵璧家园网优秀作家，灵璧禅堂湖人氏陈长柱先生
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