四时草木,闲度光阴

山园日静,花径风甜,
即一草一木,莫不怡人心,爽人目。

——清 黄图珌

中国人大概对草木有着无限的痴迷与热爱,人们皆点植内外,以遣余情。尤其是那些经过文人赞咏的草木,如子猷嗜之修竹,渊明之幽菊,和靖之山梅……人们将其移栽院子或书房里,偶尔修枝,适时浇水,在那些花木正好的季节里,天真自如,以草木闲情,由春至冬,度过一岁年光。
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每逢春日,千山青翠,阴雨连绵之时,又值春兰开。其生于幽谷山涧,宿于泉石崖边,实为自然造物,然而正是这天趣之物,成为人文书房之中的静友。“兰之猗猗,扬扬其香,不采而佩,于兰何伤。”无数的文人采兰于野、植兰于盆、莳兰于室,虽是天地草木,却令书房倍添清致,真可谓:“室雅何须大,花香不在多。”
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自古以来,斋室庭园,文人皆以种植芭蕉为尚,其韵其态,可比幽篁。李渔于《闲情偶寄》中论:“幽斋但有隙地,即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗,与竹同功。”清斋幽牖,若得蕉荫一片,则令此居不俗。幽翠恍惚,人坐其中,似居清凉上界,俗骨亦仙。蕉荫几丛,晴雨皆宜,实为消夏之良物也。
03
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清供最早源自礼佛的花供,后来在文人的参与下,自唐宋兴起,至明清大盛,成为一种清玩。每当秋寒渐起,佛手便黄橙橙、金灿灿地出现在人们的视野,不经意间,还有阵阵醒人的清香。人们将其置于案头、香几、茶席,三两闻果,幽幽冉冉,为室中提点色香之愉,无数文人为之吟咏、赏玩、入画,不自觉中,成全对清雅的追求。
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年末岁初,梅花便开了。或是山园疏影,有暗香浮动;或是院中几点,有寒花欲静;或是墙角数枝,沁香待雪。这时,最适合採折一枝梅花,供养在大陶罐里,色香俱佳。香气在室中慢慢弥散,内心的快乐也尽情的释放,令人沉浸在闲适的喜悦之中,在天地的萧瑟中,室中的几枝梅花,便成了岁末最美的一幅画。
“一花一世界,一叶一乾坤”。在传统文人的精神世界里,纤纤花草与莽莽山川的精神寄寓是一致的,他们将生命中无尽的余情,遣散在这花叶之中。文人空间将三年的“草木”主题内容,由春至冬,编成一本《我与草木两孤独》,愿你在每一个季节里,都有与之共情的草木,看其生发、葱郁、绽放、凋零,抚慰这匆匆的人间行旅。
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