有些人说：为什么一定要强求自己说了算呢？无欲无求不是更好吗？如果没有那么多的需要和期待，也就没有那么多不被满足的难过吧，这不就是自在了吗？欲望的本质是生命能量，在不平衡的欲望冲突出现的时候就会产生情绪。这让大家对欲望更加雾里看花，既感到它的存在，又抵触去看清楚。张沛超告诉我们，大多数人都无法修炼到真正无欲无求的程度，而更多可能是害怕自己的欲望，不敢呈现欲望，因为他的内在缺乏安全感和自信，生命的自由度比较低。而欲望中包含着很多的生命力，生命力中的希望带来改变，生命力中的冲动带来破坏。被欲望驱使着做事，又给人感觉自身就像一个欲望的工具。
所以很多人对自己的欲望是害怕的，不愿意正常的呈现出来。心理咨询中发现，有人害怕目光交流，好像没有与人联结的欲望。这种表现的原因有两种可能，一种是担心与别人目光交流，会被别人所影响；另一种是担心与别人目光交流，会暴露自己内心的阴暗面。这些害怕的情绪使得个体不跟别人联结，保持在一种自我内在相对平和不受影响的状态里，他的生活就被局限在比较小的区域中。有一些人强迫自己只进行理性的社交性的接触，不暴露内心情感，但内心既纠结又痛苦，经常为了无价值的社交交流，而失去自己的时间，感受不自主的痛苦。在心理咨询中，我们发现，这种理性的接触是被来访作为防御工具使用，借以隔离内在的心理问题的，同时又产生了对时间掌控的焦虑，于是真诚的联结被阻断后个体并没有得到满足。在人格发展阶段理论中，弗洛伊德的人格发展论告诉我们婴儿处在口欲期，他们的快感来自于口腔的刺激，于是吸吮妈妈的乳头，啃咬自己的手指或者脚趾，用口腔来探索世界，便成为婴儿期独有的交流方式。假如我们不允许婴儿到处啃咬，又不去满足他的口腔刺激的需求，这个孩子的口欲期的发展目标就会大打折扣，甚至出现人格障碍等严重问题。同理，处在肛欲期的孩子，如果不能够享受自由的，有意识的控制排便的行为，那这个阶段的刻板或者散漫就会形成人格模式里的印记。假如你对青春期的孩子说降低欲求，那么他们就无法完成同一性整合，确认自己在这个社会上身份角色的能力就会变弱。假如你过分担心自己暴饮暴食或者把自己吃成胖子，这种焦虑背后的恐惧情绪，就把吃饭当成是罪恶的事情，出现厌食症状。于是患有厌食症的人，对食物就有了一种深深的憎恶感，无法很好的享受美食。这本书里说，在患有厌食症的病人那里，他们想要杀死自己的欲望占据了主导地位。失去食欲，就等同于放弃生命。在生活中，获取身心能量是同等重要的。有些人把性视同罪恶，却在梦中经常出现放纵欲望的情境。凡此种种，当我们在生活中遇到挫折，丧失信心，打退堂鼓，想要从欲望的世界里撤回，用无欲无求，这样一个软盾牌，来为自己防御失败后难过的心情。若外在环境比较稳定，那内在可能会获得一种暂时的平衡。可是当生活发生比较大的变化时，由于个体没有跟外界做好能量交换，很难从这样暂时的平衡状态，过渡到动荡的平衡状态里去。因为内心的欲望并没有真正的消失，一直在内心蛰伏着，却由于很长时间没有去和欲望进行互动，缺少足够的互动经验。当这些欲望在遇到一个变化的时候，个体就无法应对，惊慌之下没有办法很好的整合起来，对自己出现深刻的否定和压抑，乃至拒绝，这就和我们想要的自在离得更远了。所以无欲无求，并不容易获得自在。相反，看到欲望是生命的力量，欲望不是我们的敌人，看到欲望带来的失败，是我们生活中的宝藏。感受欲望带来的生命链条，可能更加能够获得自在。每个人的内在充满了不同的欲望，而不同阶段的感受又和我们的过去有着深刻的关联。欲字拆开是欠和谷，望是要看着。提示一种内心处于渴望的状态，心有不足是欲望。还是要让自己的生活稍稍慢下来，逐个去看到我们内在的每一个欲望，协调好这些欲望的存在状态，使得内心不同的欲望之间，有良好的沟通。就像把内心当成一个家，把这个家里的各个家人都照顾好。挨个与内在欲望接触、认可、联结，继而把它整合到我们整体的人格当中，使得人格变得越来越丰富。张沛超崇拜苏东坡，苏东坡是在一种相对贫乏的境遇里，在一种相对饥渴的状态中，随遇而安，把苦难视为宝藏。当他处在逆境之中，没有人再指望他，他就有了充足的时间同自己的欲望相处，更好的满足自身的欲望需求，获得了从别人的欲望体系中摆脱出来的可能。而且他不只是满足自己内在，还把感受到的美好东西分享出来，也让别人被他的自在状态所感染。深刻的感受到生而为人的欲望，才能生活得更加鲜活。感受欲望被满足时候的积极情绪，也感受欲望没有得到满足时候的消极情绪，感受这些情绪产生的动力，逐渐的获得自在的状态。我们前面讲到，婴儿在口欲期需要满足口腔探索世界的需求，不只是舔、啃、吸吮，在长牙的时候，他还会咬咬妈妈的乳头，对这个世界进行攻击，表达着各种情绪与需要。在心理咨询中，经常看到来访者在某种基本的情绪比如安全感被破坏，或者身体疲惫不堪时，会通过吃东西来满足内在的匮乏感。吃东西让人感觉某种威胁生命的危险暂时没有了，这样的依赖如果过度就会出现暴食的现象。以大量吃东西来满足安全感。而当个体对这个世界的态度出现厌弃的时候，也常采用拒食乃至厌食的方式来面对。不想吃东西，就好像拒绝了这个世界一样。心理学提倡，在吃的时候要好好的、有觉知的体会吃的过程，感受食物的美味，享受食欲的美好。性欲具有很强的生物学属性，关乎人类的繁衍，因为人类是有性生殖的产物。但是由于性行为的私密性，使得大家认为性是罪恶肮脏的。进而否定性，集体避而不敢谈，一些老年人甚至谈性色变，其实，这种做法是不利于个体心理发展的。l 第一，通常女性在性欲中获得融合的快乐，男性在性欲中获得支配欲望的满足；l 第二，在性的高潮阶段，个体的自我会被融合或者毁灭，因而与一种更加强大的状态联结。当个体在性行为当中，体验到自己和另外一个人非常深刻的联结感，他的内在满足和享受，呈现出一个完整的客体状态。当个体在性行为中，只是某种欲望的即刻满足。不需要和人亲密。只需要和玩具亲密，就能够实现满足，那么这个人呈现的是部分客体的状态。这本书告诉我们：对于性欲来说，成为欲望的主人，并且使欲望的体系整合平衡起来，是很重要的。权力跟我们的安全感、归属感息息相关，也和家庭密切相关，与个体的成长无法分开。结婚后，夫妻双方争夺在家庭中的权力，他们的父母亲也在争夺在小家庭里的权力。当一个人生病，他就会获得被照顾的权力，被允许没有做好事情的权力。当一个人出现精神心理障碍，他就拥有了重新启动生命，做自己权力欲望主人的机会。在中国传统的家庭中，通常家长的权力更大，但是当一个孩子出现心理问题，家长通常会赋予他更多的权力。这些都属于弱势控制，是权力争夺中用弱势争夺权力的方式。在很多70后80后为核心主导的家庭中，通常父母亲会更愿意行使管教孩子的权力。养育出来的孩子总是会一边拥有依赖父母主导自己人生的权力，一边又会把生活中挫败的责任推卸给父母亲。在团体中，每个成员都交出一部分权力，把权力集中在负责人那里。团体集体行动做事，个体通过与团体的融合和认同，获得归属感。团体就通过融合来获得权力。生活中会有很多莫名其妙的情绪，也有一些来路不明的权力欲望。有时候一个人看起来很有权力，但他实质上可能最没有权力。有的人对权力有非常强烈的欲望，可是他不知道他其实是被欲望的对象。如何成为权力欲望的主人，要好好思考自己身上想拥有的权力，哪些是导向自我实现的，哪些是导向别人的实现。人类是群居动物，正是因为人与人之间不断的产生联结，才使得人类存在于这个世界上。所以与人联结是人的基本能力。有一种疾病叫做自闭症，自闭症最典型的症状，就是对他人完全没有反应。别人在他的世界里，跟一个移动的物体没有区别，一个人非常富有意义的话语，在他听起来可能也跟噪声没有区别，同时自闭症的人与自身的联结也是很困难的，他们无法建构自我。处在抑郁当中的人，与身边人的联结也会减少。他们对性爱和社交也没有兴趣，食欲和做事的欲望也会降低。当这些欲望越来越弱，他们与世界联结的欲望也会逐渐的消失，这就是我们非常担心的厌世心态。当我们愿意积极的和别人联结的时候，就像婴儿时期与母亲联结的状态。有的孩子曾经与母亲有过充分的联结，对母亲有渴望、友好、接纳、共同享受的态度，母亲离开了相信她会回来，当母亲回来，相信她依然是爱自己的。这样的信任使得孩子对母亲有依恋的欲望，对他人也会产生安全的联结欲望，成年后能够比较容易走进并维持亲密关系，这就是安全型依恋。有一些孩子，在妈妈出去的时候，他没有明显反应，妈妈回来的时候，他也没有急切的去联结，在这个孩子的内心，抑制了对母亲的联结欲望，这就是回避型依恋的样子。还有一种情况，当母亲要离开的时候，孩子非常焦虑，没有办法自己玩儿，必须留着母亲在身边陪伴，当母亲离开他，他仍然处于焦虑的状态，母亲回来后，他可能会哭泣，在孩子内心过度激活了联结的欲望。他非常的黏母亲，这是焦虑型的依恋。最后一类孩子，是特别失控和紊乱的样子，他时而拒绝、时而控制、时而气愤，他的联结欲望进入忽大忽小、时有时无的状态。依恋模式让我们看到个体的联结方式，在成年后遇到类似情境，就会出现相同的言行表现，导致心理问题。所以我们需要看一下，平时跟人互动的时候，究竟哪一部分特别渴望对方？当我们渴望对方的时候，渴望对方什么样的态度？然后再看看属于哪一种依恋类型。思考如何才能让自己更加自在起来。个体出生就是和母亲的一次分离。同时形成真正的母婴关系，发生新的联结。所以只要有新的联结行为，一定在不断的发生着分离，成长的过程，就是联结与分离不断共同发挥作用的过程。出生是和子宫分离，断奶是和妈妈的乳房分离，上幼儿园是和妈妈的怀抱分离，上大学是和家庭分离。青春期分离的欲望进一步加强，在青春期会有帮派行为，会有崇拜偶像的行为，组团打游戏等。通过对偶像的强烈认同，进一步拉开与家庭的距离，把个体的形象引向一种模拟的社会，为后来进入社会而训练。有一些青少年在高考前后，出现精神或者心理问题，这是因为他没有协调好分离和联结的矛盾，对未来的世界充满恐惧，没办法跟未来更好的联结。或者在他的家庭中，存在着一些危机，而他恰好是这些危机的解决者，他不放心离开家，所以他被迫使自己为这个家庭的问题负责，诱发分离欲和联结欲之间的斗争状态，带来心理上的问题。婚姻关系顺利的前提，是夫妻双方与原来自身的孩子气进行分离，也要在内心层面与各自的原生家庭，做好足够的分离，适应新的核心家庭里的身份，做好与爱人的联结。有些人在生育孩子后，无法适应父母的身份，就是没有和自己原本是一个孩子的身份进行更好分离的表现。人们在中年阶段，会面临着与自己的父母亲分离，和离家求学的孩子分离，逐渐的与自己健康的身体进行分离。逐渐的接受，原先所拥有的东西，都会慢慢丧失的真相。为离开世间做好分离的准备。在死亡的时候，每个人不得不放下，和这个世界的各种联结，做一次总的分离。
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从业时长：心理咨询时长1000小时以上，受督时长180小时以上；
咨询寄语：与你共渡心灵之河；
抑郁、焦虑情绪问题;
亲密关系、人际关系问题；
学校适应、创伤疗愈（不含性创伤问题）；
个人探索与发展、人生意义探索。
