泾川竹枝词：另类的乡土志，别样的风情画
叶彩霞 吴小元
竹枝词本来是四川东部巴渝地区的民歌。唐代元和年间，诗人刘禹锡被贬到巴渝，根据当地的民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女爱情，盛行于世。此后各代诗人写竹枝词的很多，形式都是七言四句。
清代文人赵知希在他的《泾川诗话》中称：“竹枝小诗最难得，音节入古风，味移人，使人咏其诗如历其地。余有燕市竹枝、南昌竹枝，而于本邑阙如，亦未了事也。”因而在他的这部作品中，专门用一段较长的篇幅记叙了泾县诗人所作的竹枝词，可以作为泾县一地民俗资料进行研究。
01
历代有关竹枝词记载
1、《泾川诗话》
芜湖锁巷泊罗匡，客上长街货未装。闻道家山溪涨发，急寻水手打新帮。
糊边削骨墨油浓，纤手争穿五色绒。制得云葩千百柄，连樯装卖趁东风。
麦畦蔬圃上坊洲，竹树桑麻浮复浮。衣饭贫家千百亩，山居空数橘千头。
郑侣仲文熊云：
落星潭下水潆洄，小艇纷纷走马来。开遍护窠还洒网，雪花捞起是金鲐。
三家村里读书堂，听得书声气也扬。田舍多收三斛麦，不断儿辈断书香。
山里人家底事忙，纷纷运石叠新墙。沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳。
曲如钩转直如弦，急箭危流送客船。却下滩门望山色，遥遥眉黛倚长天。
柿树滩头争洒网，遗民台上重垂纶。准期滚滚桃花水，沙头沙尾日数巡。
邑之西门外滩高石险，常年于冬月下水驮（拖）船最为寒苦，故有诗云：八节滩头欸乃声，鱼梁累石苦难争。寒风凛冽侵肌骨，脱却偏衫下水行。
桃花潭在邑西，水落后始多掉舟叉鱼者，故有诗云：列炬如麻浅水余，银叉亲挺向寒渠。桃花潭上踏歌去，闲倚橹牙烹鲤鱼。朱珔在冬天的一个雪后还想到了泾县落星潭的雪花鱼，他认为这种鱼味道最美，“雪鱼味正乡闾荐，幽火星星竞挺叉。”
余家山居冬月少水，辄不能运碓，故雨后争舂，喧声达旦，故有诗云：疏灯老屋水云封，雨后喧闻野碓舂。担米薜萝山下路，五更霜印板桥踪。
殿祀周孝侯赛会，四乡毕集，践麦田几尽，来春倍葱茂，谓有神助云，民间认为越踩来年小麦生长得越旺盛，故有诗云：任村殿里赛神忙，万众骙骙躏麦场。拜祝灵旗巡野稼，高原不改阵云黄。
煤值素贱，送山庄者按时致送，辄犒以酒食。近山闢乏薪多搀灰土，故有诗云：估量升斗鬻松煤，闲送山庄换酒回。一束荆薪愁渐少，探囊半杂豆秸灰。
冻米研粉晒之，日出，窠架木以支囤篅，几无隙地。故有诗云：木架纵横闲篾箩，溪边处处晒场多。香蒸秫面磨餈粉，恰称新晴齐出窠。
蓄菜以备来岁之需，妇女沿河竞洗，残茎剩叶遍满溪涧，故有诗云：深闺旨蓄菜畦丰，结束红裙洗绿菘。不角御沟流叶意，残英随水自西东。
余乡多竹炉，近更制如碗大，女子学绣者便于自携，故有诗云：湘筠雅制小钩炉，窄袖轻笼不用扶。参罢女师拈弱线，五纹添得绣工夫。
中央置炉，四面拦以木名火箱，小儿女容五六人，有抬被炙火之谣：幽房位置火箱宽，儿女成行四面栏。口授新歌同拥被，灯花一夜庆团栾。
谚云：若要年岁熟，三九臭了肉。故有诗云：初交三九暖如春，背著黄绵负曝人。笑说明年宜大熟，蚕丝满箔谷堆囷。
腊月间即多煎整夜贮瓮盎，并预养猪以供祭，故有诗云：白木长铲斸土根，脱绷新笋佐壶飧。更饶菽乳油煎急，阑棚家家具特豚。
岁暮蒙师解馆后，儿童每晨于神祖前爇香毕乃为诸戏，故有诗云：腊鼓欣闻讲席收，分曹引队学鸣驺。诗书一月束高阁，快爇神香来打球。
上元节采茶，竹马诸凳隔年预习之。其龙凳夺珠便为天下第一：沿途预习采茶凳，竹马儿童被彩缯。衙衙烛龙翻出海，逢人夸耀夺珠能。
贫家女出阁有依父母以存者，必返夫家度岁，至元宵后复归，故有诗云：香车户外送姑迟，橐饼囊糕小姑随。却忆传柑时节好，殷勤又订隔年期。
舞傩
大南坑口水泉清，古北冲边纸碓声。玉版新传汪六吉，三千里外尽驰名。
二月东风草着花，草花觅路得山家。山中女伴青丝笼，去采针头绿雪茶。
药槽水碓旁山溪，捞纸人家费品题。自说榾皮新様好，云蓝侧理一齐低。
02
泾川竹枝词的内容
另如蚕丝：其一：桑叶含芽尚未齐，绵包蚕子细如粞。怜渠春蝡蠕蠕出，恼杀佳人五夜鸡。其二：蚕眠已起替蚕忙，小妇梳头大妇桑。最是老姑侵早起，喃喃催逼炊黄粱。其三：缫车初掉客南来，碧色银丝雪样堆。犹胜湖州清水线，土宜水色逞风裁。泾俗宜蚕丝而美，早期泾县蚕丝的质量胜过湖丝。
诸生吴澐写的宣纸：药槽水碓旁山溪，捞纸人家费品题。自说榾皮新様好，云蓝侧理一齐低。旧时宣纸的制作，因为要借助水力所以要依傍溪水。云蓝和侧理均为纸名，家乡山溪制作的宣纸式样新颖别致，云蓝和侧理两纸根本比不上。
道光年间的孝廉方正、六品顶戴赵绍祖也写宣纸：大南坑口水泉清，古北冲边纸碓声。玉版新传汪六吉，三千里外尽驰名。写的是古北冲的汪六吉所造的玉版宣纸。
雍正年间的举人郑文熊，郑相如子，姿禀绝异，写有落星潭金鲐鱼：落星潭下水潆洄，小艇纷纷走马来。开遍护窠还洒网，雪花捞起是金鲐。当时土人迭石以断鱼路，曰护窠。可惜今时的雪花金鲐已难觅踪迹。
雍正年间进士叶居仁，任云梦知县，因有惠政升武冈知州，为政宽严有体，秉公处置，平其曲直。岁饥民多流移，请于上台，未报发粟赈之，全活者无数，州人感德。37岁卒于任。他因泾县人善制雨伞，因作《竹枝词》云：糊边削骨墨油浓，纤手争穿五色绒。制得云葩千百柄，连樯装卖趁江风。纤手制成，装船外运，雨伞的制作可谓久矣。
诸生翟赐履，散金收书，经史外凡可经世者，无不博览详究。博览经史，工诗善画，娴熟于弓马技击。诗不为汉魏下，五言律独造微诣，著有《凌清图诗选》，他作的竹枝词中有泾地产的纸：纸是仙人妙手裁，还须仿古用莓苔。官家催取黄金榜，纵有田荒且抚灰。泾地的茶叶：水东土骨产名茶，雀舌输香色未赊。惟有雨前能解渴，做将轻瓣落梅花。
时至今日，泾县的宣纸、琴鱼琴笋、茶叶乃至雨伞仍是非常有名。泾县宣纸申请世界非遗成功，涌溪火青、琴鱼琴笋从历代的贡品演变为馈赠亲友的佳品，泾县孤峰的雨伞成为宣城市级非遗。这些先贤的诗词成为泾县物产历史悠久、品种繁多的见证。
竹枝词中描述了泾县优美的风光，让人流连忘返。副贡生郑相如以博学鸿词荐，不遇。工诗文，博通经史，其诗闲静古雅，逸致翩跹，读之令人矜平躁释，曾聘纂修《江南通志》。修定江宁、仪征县志。乾隆十七年（1752）纂成《泾县志》43卷，著述有《虹玉集》、《四子图书》等。他写琴溪桥暮春晚景：琴溪桥畔季春初，茅店人临绿水居。日暮儿童忙擘笋，呼娘和煮药渣鱼。时近傍晚，农户煮鱼烧笋，一派繁忙，这和当地的物产又紧紧相联系起来。
赵绍祖写水西：三月春寒柳未齐，新晴一日绍沿堤。泉清坑口桃花放，无数游人到水西。太息谈经事不磨，阳明祀日我曾过。一时冠带雍雍到，比似黉宫弟子多。选佛场空少导师，迷离三寺暮烟时。一灯黄蘖何须续，过客知吟李杜诗。写出了水西春光、水西书院盛事及李白、杜牧游水西的往事。
布衣周仓泉笔下的上坊风景殊异：麦畦蔬圃上坊洲，竹树桑麻浮复浮。衣饭贫家千百亩，山居空数橘千头。上坊因临近青弋江，绿竹桑麻，宛然如画。但是农家仍以种地为利，没有欣赏的闲情雅致。周苍泉的春天里的桃花潭：桃花潭水碧如油，荡漾轻风箭似流。千树垂杨萦两岸，也难绊住木兰舟。碧水青青、垂杨拂岸，兰舟轻荡。
胡先抱的水西：泾川城北桑麻稠，泾川城西溪水流。背水桃花临水竹，生涯胜似橘千头。
雍正进士胡蛟龄字凌九，历任知县、御史、山东主试等官职，著有《石门文集》《起亭诗抄》。写赤滩放舟：青篁弥望蔽山邱，千尺深沉泻绿油。小艇一篙无处着，自隋洄洑下中流。曲如钩转直如弦，急箭危流送客船。却下滩门望山色，遥遥眉黛倚长天。诗中将行船时的危险、行船者的艺高胆大，还有擦肩而过如眉黛的周边美景一一囊括。
翟赐履的春日桃花：桃园二月看桃花，看遍桃花兴未赊。一岁一回东道主，今年轮得到谁家。
泾川竹枝词中还有反映泾县民俗民情的内容，真挚自然，也包含了诗人对底层民众的同情。这尤以朱珔的《泾县冬月竹枝词》为最。他写了旧时泾县冬日的十六种风俗，这些习俗大部分消失了，但有些还存在，如冬携火炉、杀猪煎豆腐，它们仍拖着长长的记忆尾巴，成为我们热爱家乡的一种执着的信念和理由。
另有郑相如笔下的县城西门口的鱼米市场：西门溪水碧如油，涌石驱沙带箭流。落日平沙鸥鹭宿，高桅鳞集买粮舟。因为县城西门口又是青弋江渡口，所以渔粮互市之时船只密布。买粮的情景另外的几首诗中也可见到：天干水枯时：年来湾沚买粮多，划子关梢载几何。只怕家乡连日霁，滩干难上幕山河。山溪暴涨时：芜湖锁港泊罗匡，客上长街货未装。闻道家山溪涨发。急呼水手打新帮。
泾舟小的叫划子，稍大的叫关稍，最大的叫罗匡。泾县因为属于山区县，粮食历来短缺，不足的部分需要由芜湖经湾沚再经马头由水路运入调剂。因而河水深浅直接关系到粮食的运输进程：天干溪浅船运不到幕山河，所以无法进城；雨水过多，舟船过滩浪高水急，往往船毁人亡。所以行船时撑篙者不能独上，还要众人齐心协力，名曰打帮。说明当时泾县舟子生活的不易。也反映了当时泾县的民众比较悲苦的生存状况。
有些竹枝词还反映了当时泾县特殊的县情。如泾城历来以水患为害最大，原来的泾城在水西山，老河旧经水西山过，在元时泾城从水西搬迁后，青弋江水又移啮城脚，有数百年了。每遇大雨，老百姓就提心吊胆。康熙三十七年（1698）泾县知县闻人柽准备恢复河水故道，役民开河，让青弋江水重新流经水西，县城免受水灾之困，由此达到一劳永逸的目的。
水西的僧人元理也感到高兴，因而作《改河竹枝词》十首，有云：乱砾层层莫漫愁，五丁曾易索金牛。会须俯看双丸浴，三寺旋生波底楼。碧湾将变酒家村，草屋重招白也魂。昨夜梦中闻欸乃，舳舻几只到山门。柿树滩头争洒网，遗民台上重垂纶。准期滚滚桃花水，沙头沙尾日数巡。展望未来，现在的河床变为酒店，水西三塔自水中而出，老百姓在山门附近洒网，以遗民台上垂钓，欣喜之情溢于言表。但是这只是水西住持的美好愿望，不多久，河水又吞噬了老河道，河水改道究竟还是没有成功，“改河入西中河，未成而罢，开处旋塞。”这是竹枝词反映民间疾苦的又一例证。
泾县自古就是诗词之乡，它悠久的历史、深厚的人文和绮丽的风景让县域内外的文人墨客置身其中，吟咏唱和，泾川竹枝词只是其中的一个重要内容。它记录下的泾县的风景名胜、风俗物产、方言俚语，帮助现在的史志研究者考证古今、网罗得失，既可以补志乘资料和诗歌收集内容的不足，又可成为研究民俗学的重要资料。同时，这类诗词因为语言朴素通俗，音调轻快，生命力旺盛，给民间的诗歌创作带来了一股清新之气。马稚青在《竹枝词研究》中称其为“真正之诗歌也，民间文学之大收获也。其地位一与国风等，可无疑义”。
（作者叶彩霞系泾县档案局副局长、宣城市历史文化研究会理事；吴小元系泾县政协委员、市历史文化研究会副秘书长）