寒食节里荡秋千 / 开普饭

“大寒食，二寒食，一百五，清明日。”这是我的故乡——滨州民间的一句俗语。

这句俗语说的是，清明节祭祀祖先要赶早，等到了清明节的前一天再上坟，烧多少纸钱也是“一百五”了。人们对这句话如此释义，其目的是提醒人们不要忘了对祖先的祭祀，要提前给祖先送去纸钱，以不耽误祖先的花销。

其实，人们对这句俗语中“一百五”的理解有点儿偏颇，围绕“一百五”的故事，已经有着2600多年的历史了。

清明，是农历二十四节气之一。清明是中华民族的传统节日，而在清明节的前一天，史称“寒食节”。

介子推母子葬身火海

据史籍记载，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右，不离不弃，甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代明君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为逼迫其出山相见而下令放火烧山，介子推拒不出山，不幸葬身火海。晋文公念其忠诚之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并敕令天下，在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。这就是“寒食节”的由来。

寒食节，在农历冬至日后一百单五日，故有“一百五”的别称，从宋代诗句“昨日一百五，老樨俱寒食”“一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣”中即可印证。

从春秋时期至今，前后绵延两千余年的寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，也是中国民间第一大祭日。

寒食祭扫

这一天，人们不动烟火、吃冷食、祭祀、踏青等民间习俗，一直流传了下来。伴随着岁月的流逝，寒食节逐渐融入了清明节，使其成为由尊崇介子推忠君爱国、功成身退的奉献精神、清正廉明的政治抱负、隐不违亲的孝道品德发展成为聚民心、凝国魂、体现中华民族根祖文化的重要节日。

古时“寒食节”吃冷食，为防脾胃不适，人们就进行诸如祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等民俗活动。在我的家乡，过清明，记忆最为深刻的莫过于荡秋千了。

记得小时候，我的故乡还只是一个仅有一条东西大街的小乡村。东西大街的西首，路南有一棵不知历经多少载风雨的歪脖儿老槐树。老槐树正对的路北，有一个不大不小的亮堂场子，南北长约50多米，东西宽约20多米。那里，是大集体时人们下地劳动前集合的地方，也是夏夜里人们纳凉闲聊的地方，更是清明节期间人们欢聚在一起荡秋千的场地。

家乡有过清明“仿”秋千、荡秋千的习俗。如果去年秋冬谁家有新娶的媳妇，那么这家只要有能力，就自家仿制秋千；若是没这个能力，就几家合伙来仿制秋千。

竖秋千

所谓“仿”，在这里是绑制的意思。直木为架，斜木为撑。在地面上将直木绑缚在两端各有两根的斜撑木上，直木上拴好两根粗麻绳，麻绳下端拴一横板，横板上有的还绑缚上棉垫子，便于人们坐上舒服。秋千在地面上绑缚好后，八九十来个人叫着号子一起用力竖起来，斜撑上绑缚着牵拉的粗麻绳或者油丝绳，然后将其拴牢在碾盘上或是深深钉入硬邦邦的场地里的橛子上。这时，秋千才宣告仿完。先由男人们试着荡一荡，确定安全后，方可让大闺女小媳妇们如是再三。

打秋千，即人立于板上或端坐于板上，做钟摆式运动，以荡高者引以为豪。

大闺女小媳妇们多是在没人或是人少时去荡秋千，她们正襟危坐，双手紧紧抓住两根麻绳，由同伴儿助力，前后荡来荡去。很少有女子站立在踏板上驱秋千，那可是凭胆量的活儿。

打秋千

见到有人来，特别是半大小子们到来后，大闺女小媳妇们就退到一边儿，面似桃花般的在场地边儿上看那些发飙的半大小子们荡秋千。那些半大小子们一边荡一边嚷：“悠，悠，老了不抽抽儿；悠，悠，老了光抽抽儿。”本来一句有着美好愿望的秋千童谣，也被调皮的半大小子们改得变了味儿。有的坐在踏板上，被同伴儿发得很高时，笑声中有了哭腔。这时，大人们赶紧跑过去，抓住麻绳儿，让秋千慢慢停下来，受惊吓的半大小子赶忙从踏板上溜下来，红着脸跑到场地边儿。也有胆大者，站立在踏板上，秋千在他的脚下越驱越高，几乎与横木平行。场地边的人们，眼睛随着上下翻飞的秋千左右摆动，砰砰跳的心儿提到了嗓子眼儿。小孩儿们则看得呆若木鸡，眼睛瞪得溜圆，嘴巴张得愣大。村中有一荡秋千高手儿，一边荡，一边找准时机换手转身，只吓得场地边儿的人们发出一阵惊呼，然秋千上的高手儿却怡然自得，波澜不惊，仍旧若无其事。