《修真辩难》:什么是前后炉鼎?

前后炉鼎
《悟真》云:“先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金丹不解生?”
又云:“偃月炉中玉蕊生,硃砂鼎里水银平。”
观此,则知炉鼎为修炼之首着。若无炉鼎,药自何收,丹自何炼也?
但炉鼎非外面铜铁泥土之炉鼎,亦非闺丹女子之炉鼎,乃道之大造炉、威光鼎。
古人以乾为鼎,坤为炉,盖取乾阳健、坤阴顺之义。乾鼎坤炉,即是阳健阴顺也。
所谓偃月炉、硃砂鼎,亦阴阳健顺之义。
言偃月,取阴中生阳之义;言
硃砂,取阳中有阴之义。
阳健阴顺,阴济阳而阳济阴,方是修道真正之炉鼎。若舍“阴阳健顺”四字,而别求炉鼎,则是行邪道,而非正道矣。
但炉鼎亦有分别,有还丹炉鼎,有大丹炉鼎。
还丹以乾坤为炉鼎,乌兔为药物;
大丹以虚无为炉鼎,一气为药物:此还丹大丹之分别。
然还丹中更有坎离炉鼎,不可不为早辨。
盖此炉鼎最为要紧,若不知之,虽有乾坤炉鼎,而金丹未可遽结。
何则?偃月炉,真火所生之处;硃砂鼎,真水所在之处。知此炉鼎,以水济火,水火同宫,先天之气自虚无中来,自然结为至宝。此宝一结,复入于虚无鼎炉,运动天然真火,无质生质,无形生形,神全体就,脱出圣胎,并虚无炉鼎亦无用矣。
至于向上一着,别有炉鼎,非可于语言求者。
噫!“鼎鼎原无鼎,炉炉亦没炉。身心两个字,举世尽糊涂。”
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