先天真气”识真

人体内的气分很多种，有营气、卫气、宗气、真气，真气又分为先天真气和后天真气，先天真气又叫元气、真阳之气，先天真气是人体内最重要的一种气，它来源于变成父母生殖细胞中的真阴和真阳相结合，存于肾中。人未出生时，体内只有先天之气在运行，没有后天之气。当人出生后，人由先天进入后天，先天之气便不在体内运行，而是贮存于肾中，一部分转化为后天之气，一部分化为生殖细胞传给下一代。后天之气可以由呼吸之气和饮食水谷之气补充，后天之气充足了，也可以滋养先天之气，如果后天之气不足，就会由先天真气不断去补充。人的先天真气消耗越快，人衰老就越快，当先天真气耗尽时，人体的生命也随之结束。所以先天真气的强弱直接关系到人体生长、衰老和死亡。

人修炼气功的真正目的在于后天返先天，通过壮大后天精气去补充先天损耗的真气，再将其从肾中激发出来，让其运转全身，使人重新回到在胞胎之中的状态。通过这个过程，可以从根本上改变一个人的体质、智力、悟性，彻底地脱胎换骨，从一个凡人变成一个拥有大智大慧大勇的人，超凡人圣。有些炼气功的人不懂这个道理，一味地去追求气感，追求通天，追求特异功能，最终还是沉迷于后天的境界，无法进入先天，得不到身心的解脱。

要达到后天返先天的高级境界，就必须激发出藏于肾中的先天之气，将它滋养壮大，充盈全身，取代原有的后天之气。这其中的关键就在于能否求得“真种”。“真种”意为真气的种子，即一点先天真阳之气，虽只有那么一点，但却是先天与后天的分界线，得之者先天之门从此敞开，不得者永远停留在后天。“真种”出现后，会在后天之气的滋养下不断壮大，并取代后天之气的作用，它在内可以滋养脏腑，在外可以护卫身体，身轻体健，百病全消，返老还童，先天真气上入脑化为元神，使人智慧超群，成就高深的修养。真种出现后，就永远不会消失，一得永得。

求得真种，须求得先天元性，就要通过性命双修。首先要不断壮大后天之气来补充先天之气，又要能够放下后天的一切思虑杂念，心死则神活，放下后天，先天自明，元性见则元气生，真种就自然而得。修得“真种”（即先天真气）有两种方法。

第一种是：通过气功的调息，逐渐减弱呼吸的强度，达不到用口鼻呼吸的胎息的状态，随着胎息的深入，当某一时刻，后天意识完全消失，进入一种恍兮瞑兮的状态，“真种”就产生了。所以说从调息人手是炼气功的捷径。

第二种是：每天采集日月之精华，天地之灵气。月之华，地之阴，可以补充肾之元阴；日之精，天之阳，可以补充肾之元阳，一阴一阳正好可以补充肾中的先天之气。在采气的时候，不要有意识地采集，只要将自己置身于天地之间，日月照耀之下，意想自己与天地日月融合，进行情感交流就可以了，只有这样才能得到它们最全的信息，吸收最精纯的能量。然后进行“坐忘”。坐在那里，什么也不要想，不管呼吸，放下一切的后天思虑，只求松静，渐渐忘掉一切，包括自己，你所采集的阴阳之气会自然地与肾中的先天之气融合，当练到一定火候，就会进入恍兮瞑兮的状态，肾中的先天之气就会被激发出来，真种就产生了。

“真种”产生后要不断地采集天地日月之气来滋养壮大先天真气，同时调节饮食和情志。先天真气产生的部位一般是命门和涌泉，而非丹田，丹田只是将真气汇集凝聚成丹，发挥最大功效。真气壮大后，要通过按踽导引，使之充盈全身，身上的一切阴邪病毒之气就会被真气冲散，人重返纯阳之躯，真气人脑后化为元神，记忆力和智力显著提高，人对整个世界会有另一种看法，心灵中的一切阴暗都会一扫而光，身心都得到净化。气贯全身后，要让真气在全身周流不息，取代原有的一切后天之气。先天真气进一步壮大，收入黄庭，再贯通中脉，三田合一，精化为气，气化为神，神化为虚，神气不分，身体重返无极混沌的先天状态，发挥人的无限潜能。

现代很多人一开始炼气功，就去追求气感，追求通周天，追求发放外气，出功能，与修气功的宗旨实相违背，这些都是后天的东西，实与先天无关，沉迷于这些有害无益。而现今的许多气功功法都是一大堆的观想和意念，治病健身，出点小功能还可以，但是要得到大智慧、大解脱，是完全不行的，而且一旦停练，功夫很快就会消失，与常人无异，再炼就得从头炼起。这也是中国气功热了一阵后，就一直萎靡不振的原因。唯有先天功法，大道功法，修得先天之气，一修百修，一得永得，彻底改变一个人的体质和智慧，焕发出无限的生机。