梧闽散文：圆山十八面
座落在漳州南郊西部、九龙江南岸的圆山是一座海拔五百米左右，挺拔雄伟，玲珑秀丽的孤山，又称“中国的富士山”。
俗话说：“圆山十八面，面面有风景。”另据《龙溪县志·山川》（卷二面8）载：“圆山……前后望有十二面如覆盆然”，所以名“圆山”，山上原有石池、啸台。每当云气覆之，天必雨。山上还有仙脚迹、石碾、贝丘等遗迹。俗称：“圆山是漳州的看囤猫”，守护着中国福建的乌克兰——漳州平原这块富饶土地的粮仓。建国前，圆山是著名华南虎栖身地之一，山里另栖有獐、狸、鹿、穿山甲、锦面山鸡、金环蛇等名贵飞禽走兽。圆山东南面以特产漳州水仙花闻名，而西南面（今九湖镇林下村）以盛产出口日本的清水麻笋、绿竹笋、蜜柚而成绿色宝库。1960年11月，国家副主席董必武同志特地到九湖镇蔡坂村和林下村视察。同处圆山东南面的岱仙岩康仙祠，是漳州最早的道教正一道的发源地之一，唐代康道师（因被欶封过长史，故亦称康长史）始在漳州圆山琵琶坂（九湖镇蔡坂村）传道行医。据《张氏家谱》记载，今琵琶坂位于蔡坂村后圆山南麓，九湖镇田中央村岱仙岩（仙祖庙）所处位置亦有“琵琶穴”的民间地理传说。两村民间同祀一个人，而且两村山水相连，类似慈济宫因“吴真人”出生与炼丹地的典故，而建有青礁、白礁东西二宫。康道师修道传教，以济人为念，他们精通中医术，治疾救人无数，惠及漳州四邻百姓。后来，人们为祈求驱鬼降妖，治病求人，保境安民，得福消灾，特建仙祠祈之。宋熙宁七年（1074年），康长史受册封为“通英候”。宣和四年（1122年）诏赐“熙和庙”祭祀。宋嘉定、绍定年间相继修葺，后圯。清乾隆二十七年（1762年）重修建，后废。建国后，岱仙岩康长史祠被龙海县列为县级文物保护单位。从1994年开始，九湖镇及田中央、大小梅溪、洋坪等村依靠群众自愿捐资，重修岱仙岩康长史祠前殿，建成岱仙岩至漳州市区6米宽水泥路面。如今，岱仙岩“仙祖”香火旺盛，被漳州南乡老百姓称为“小三平”，每年春节前后（特别是正月廿八祀祈日），四邻八乡信士游人接踵而至，一派繁荣。
勤劳朴实的九湖人民向以海纳百川的胸怀，接受外来事物，从荔枝的引种，花卉的栽培、水仙花的传播都无不是漳州地区对外引进、接受新生事物的成功范例。德国著名的无神论哲学家费尔巴哈认为：人不是神的创造物，而神是人的创造物。老百姓把富有大功大德的先人奉祀为神，也许是对天地造化和人文发展的一种崇敬，更是对自己和未来一种期待和鞭策!如果能像古人所云：“聪明正直，死而为神”的话，中国作为神州，那是无神论的神气使然!
圆山被称为“中国富士山”始于1995年3月，华国峰同志莅临凤凰山鸡母石，北眺圆山，当时陪同的中共龙海市委书记、现任漳州市副市长黄浦江同志介绍说：“这圆山就是‘中国富士山’，其外表酷似日本富士山，只差山上没有积雪，却常有积云，日本富士山下有樱花，‘中国的富士山’下有水仙花……”华国锋同志对一这称号大加赞赏，完全赞同，是为流传开来。
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。