东汉《乙瑛碑》作为初学隶书的范本如何？

这次去珠海办书法展，在那里逗留十五六天，随身仅带一本东汉《乙瑛碑》隶书帖。写草之前，往往习练此隶，当手上有感觉了再创作。这段时间与此碑朝夕相处，不经意间，对隶书尤其是东汉成熟的隶书，有了些许体会。

西汉及新莽朝，是隶书的初创时期。由篆书变化成隶，是一个渐进的过程。一时出现非篆非隶，或亦篆亦隶，或篆隶相间，等等，是很正常的。当然处在蜕变、转折期的隶书还很稚嫩生拙，但以隶代篆、以简代繁已成为不可逆转的大趋势。隶书与篆书比较，不仅仅是形状改变，便于书写，从书法技巧而言，也比篆书丰富得多。形象地说，西汉时期的隶书，犹如孩童蹒跚走路，虽稚嫩但生趣。学者专家称这一时期的隶书为“古隶”。如《鲁北陛石题字》、《五凤刻石》、《莱子侯刻石》等碑刻，均具有古隶的明显特征。

到了东汉，尤其是公元后五十年以至二百年间，隶书被统治者所接受，正式定为官方书体，由知识阶层对此进行改革、改良以至定型，形成统一的隶书体在全国推行。 此时的隶书，从民间上升到官方，由不规范到规范，由不严谨到严谨，成为一种法则谨严的隶书官体。这个时期，被认为是“隶书的成熟期”。

《鲁相乙瑛请置百石卒史碑”，简称《乙瑛碑》，永元元年（公元153年）六月立，十八行，行四十字，置放于曲阜孔庙。此碑即为标准而成熟的隶书体。东汉桓、灵帝时，隶书发展已达鼎盛时期，《乙瑛碑》即为此时出现的典型隶书碑。

说此碑帖“典型”，在于它宽博严整，雄浑厚实，体势扁方，波磔明显，字形错落，骨肉匀适，具备隶书的一般特征。大约是“没有特点即是特点”吧！像《大开通》之雄强大气，《石门颂》蕴含草意，《曹全碑》清秀雅逸、婀娜多姿，《张迁碑》硬朗方峻，《衡方碑》的厚重拙朴等等，这些碑帖在某一方面特色颇为鲜明，看一眼则印象深刻，而《乙瑛碑》归纳不出这些明显的特点。说通俗一点，我认为此碑过于“老实”，规矩有余，肃穆过之，而恣意、纵放、自由不够，但这并不能排除他隶中佳作的地位。

东汉隶书，丰富多彩，奇丽多姿，流派纷呈。《乙瑛碑》属于中和美一路，隶意十足，臻于完美。其结体端庄匀实，方正凝重；点画严肃，穿插自然；用笔灵动，笔姿婉妙；风格厚重，端直朴茂。总体看属于方圆兼备，平整温婉，中规中矩之作，貌似近俗，实乃高古超逸。

初学隶书，先学此碑，我看是一个不错的选择。东汉隶书上品佳构一二百种，各臻其妙，各含玄机，初学者应从稳健一路下手，如礼器、曹全、乙瑛等碑，他们之间虽有差别，面目各异，但悬殊不大，跳跃性不很明显，均称得上优选范本。

选择《乙瑛碑》后，不能急于求成。此帖是成熟的隶书体，妙处藏匿颇深，乍看易临好学，其实水深得很。好帖需慢品，慢品知佳处。从每个字来看，粗看变化不大，譬如走向、长短、粗细，有点太一律了，但细看、用心品读，细微差别比比皆是，美感时显。当然，不临上个几十通，只是浅尝辄止，粗疏而过，是得不到理想收效的。像此碑字体中的蚕头燕尾，明收实放，各有妙处。收的是形的含蓄，放的却是势与意的超迈荡逸。象全帖气息的舒展大方，让人感到舒服、到位，既有点画线条的飞动意趣，又不失盤石稳固之庄严。

我以为《乙瑛碑》无甚俗处，更没有拘泥琐碎的小家子气，虽于细小处悉尽精微，但大格局毫不拖泥带水，显得干净利落。实话说，《乙瑛碑》的用笔结体，的确有徘徊在俗体边缘之嫌，这也是后学者学此碑一不小心导致俗气的原因。但这何尝不是大俗即大雅的“雅”，能够做到雅俗共赏，少长皆宜，千载流传，也是很不容易做到的呀！

我感到在学《乙瑛碑》的同时，亦可选择一些汉简、楚帛书穿插进行。简帛率意天成，修饰较少，书者心态自由，逸笔草草，可以弥补《乙瑛碑》的不足。在写规范书体的同时，时时加些风格迥异的“元素”，可以增加想像力，促进思维活络，灵动笔致韵律，这样一举双得，起到相辅相成的作用。

东汉隶书作为成熟后的隶书，是一种脱篆之后横空出世的崭新书体，我们当然要深入学习，从中汲取其精萃雅逸处。但也要时刻注意，不能入帖后出不来了。隶书的变革与创新，千余年来从未停止，明清即是隶书的一个新生期，出现许多隶变大家。我们既要上溯古隶、东汉之隶，又需下探变化之隶，走出自己的一条创新之路。