竹林七贤的金姆斯特丹 I 金陵宝藏 第1集

南京?南京! ///
不能出国门的2020,我们一直在想如何带着旅行美学的坐标看自己的国
历史,成为了这个坐标里最闪亮的星
脚步走入了南京,这是江湖里传闻有帝王气的城市
同样是古都,但它并不像西安那么招摇
南京有名门望族的收敛,也有富贵逼人的光环
但南京历史的知名度,却是一个毫不熟悉的话题
成为了大部分人的超纲题
于是,我们来了南京
01
魏晋时代的中年危机是什么?
竹林七贤告诉你
南京 六朝博物馆【贝聿铭团队建筑展陈】
看《国家宝藏》和今年评分很高的《如果国宝会说话》
都出现了一个不能出境展出的中国历史遗迹国宝:
竹林七贤与荣启期砖画

这是一个砖画文物,发现于墓地之中,算是个陪葬品
它的朝代,大致是六朝时代齐到刘宋这个时期
帝王家的陪葬品,把自己生前向往的东西都要带入墓穴,祈求死了之后继续拥有
同生同死,和我们现在烧纸房子纸仆人是一样的传统
这幅砖画,是一块块砖拼起来的
其中一幅非常完整的,收藏在南京博物院,还有一幅错版,收藏在南京六朝博物馆
而这幅砖画上刻画的,就是【竹林七贤】乐呵享乐的样子
但是神奇的是,竹林七贤的砖画,并没有竹子
竹林七贤是哪七贤?
历史上是通过《世说新语》和《晋书·嵇康传》的相关文献来考古的

魏晋之际,阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎七人,常在山阳县(今河南辉县、修武)竹林中饮酒、纵歌,服药,世谓竹林七贤

其实我们一直不能很好的get某些文化艺术品的历史价值
竹林七贤,加上太不熟悉的朝代背景,基本这就是个不怎么打得上眼的文物
但是,有个关键词让我来了劲
服药!
这七位神仙般的高人,热爱服药
让我想起了阿姆斯特丹的某种玄幻
六朝时代,这七个才子受人推崇
点解?因为爱服药吗?
不不不
当时的政治环境不太好,司马氏朝廷当道,历史上属于晋代,特征就是搞专权,听不进劝
才子们在这个时代不受待见,只能当成政治工具,说皇帝想听的场面话,不能直抒胸臆,不能施展才华,才气都受到了压迫
自古才子多傲娇
放到今天的现代商业环境同样适配
于是这七个人,离经叛道,不遵守当时的礼法,玩起了中年叛逆
好在七个人都是出身不错,不必为生计担忧
于是以一种今日你让我受屈明日我让你高攀不起的姿态
开始避世
文人,喝酒赋闲,是一种姿态
但是这群文人的喝酒,已经不是怡情状态了,放到现在,叫烂醉如泥
古代中年人的崩溃
大概是从怀才不遇开始的
02
嗨起来嗨起来
古人的玄学是一场天体运动
酒一直都是孤独的良夜
文人们把酒用于搞创作的灵感,武将把酒当成上阵杀敌的勇气
喝酒,由此成为了玄学一样的文化
但是我信科学,酒精致癌,能不喝,就不喝,想多活几年
而竹林七贤在喝酒之余,还加了更多的猛药
服药
那时的宗教文化,以本土道教和外来佛教为主
除此之外,还有源于老子的部分玄学
这个药,现代考古定义为【五石散】
吃了五石散,会全身发热,有点恍惚产幻和兴奋
乍一听,如同古代K药
酒药吃高兴了,古人常常要脱衣服,脱得比较精光那种
然后自然之间,抚琴作乐,略显……祥和
南京 六朝博物馆【展陈的年代】
魏晋南北朝的历史里,还藏有很多略显现代,又略感匪夷所思的故事
几乎都是因为当时的格局混乱而形成的
但也亏得这样的混世,才让各路神仙没有拘泥于某一种固化单一
要说隋唐的兴盛伟大
如果没有魏晋南北朝的造化指点
也种不进大众的心里
小故事最动人
而国宝的历史背后,更是旅行的一道深度应用题
很妙,又很美
 南京旅行推荐 
六朝博物馆
这个历史博物馆很小众,因为不出名的年代,也没有特别惊艳于世的藏品
但这座馆的设计却可以称得上精良
来自贝聿铭的大儿子贝建中及贝氏团队
这是一个很有概念设计论调的历史类博物馆
魏晋时代的风雅无痕,都被设计师们高度提炼,做了展陈式的艺术加工
最好的设计,是让人忘记设计的存在
最好的美学,是自己投身于其中却不自知
在我心中
这样的存在,在历史领域,很难得
这几年的影视剧,已经开始在挖魏晋南北朝时代的故事
《琅琊榜》《楚乔传》《锦绣南歌》……
历史的复原和考究,让现代人开始动了怀古的心思
而什么是怀古?
我觉得那是一个取其精华去其糟粕的过程
历史最好的理解状态,就是做一个旅行的走读生
习以为常之间,看前路,再探究竟
很多人都在默默地传播着中华之美
而我的商业理论里,也相信一个时代的轮回
物质丰腴后,精神的贫瘠会显得更为急迫
我们终会经历“吃饱了撑的”的精神乐土追寻
特别喜欢那个朝代出土的瓦当
爱了~
未完,待续……
旅行是我们生命中的一把戒尺
因为旅行
我们知道了路在何方
我是策划出身
现在全力服务商业的内容策划
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