《易冒》鬼神章|
1、古之祀，祭非其主不尸，鬼非其类不馨，故无越祭、无渎祀也。后世乃以有崇而禳福而祁者，而鬼神繁兴矣。虽然，吉有神相，凶有鬼凭，史传所载，非尽诬也。欲知鬼神情状，则亦以筮而得之。夫天神地袛，则以官鬼而类其象，象而像之，其不外乎二仪、四象、五行、八卦，及六神、诸星以形之，有无以度之，上下以位之。索其鬼神知性，鬼神之司，及鬼神所由成，而可推矣。
小生释评：占问祭祀鬼神之事，以官鬼为用。通过二仪四象八卦五行六亲以及诸天神煞，来综合揣测。
官鬼有无辨别其真假，爻位上下辨别其尊卑，再综合以上揣度，推其性状。
2、夫官鬼之爻属阳则阳神也，属阴则阴神也。
属金，则武神也；属水，则河海江神也；属木，则文神也，及倚草附木之妖也；属火，则火神也，生育雷电之司也；属土，则土神也，及山川社稷之司也。
小生释评：官鬼爻属阳就是阳神，属阴就是阴神。
五行属金，武神之类；五行属水，江河湖海神之类；五行属木，文神以及依附草木的妖邪；五行属火，火神，执掌生育以及雷电；五行属土，土神，以及执掌山川社稷的神袛。
3、《易冒》中阴阳，五行之类所属举例
官鬼属阴：比如王母、水母、子母、娘娘、太君之类。
五行属金：比如关帝、金刚、天将、金甲大将之类。
五行属水：比如普陀、真武、龙王、水母、何神之类。
五行属木：东岳、山神、树神、文昌、鲁班之类。
五行属火：灶神、雷公、电母、生育之神之类。
五行属土：太岁、城隍、土地之类。
类其象，辨其形，揣度其缘由、形状。
4、生前好勇之鬼，言其性故属金，或亡于干戈锋镝之下，及病丧于喉、肺。义利言其成鬼，故金类之。成鬼而能有善，上帝命其所司。若位于西方，权于秋令，主于兵事，则金象而考也。
生前谋利于水，或亡于江海风波汤卤之中，及病丧于腰、肾、茶、酒，凡司河泊舟楫，则水象而考也。
生前陶情花乡，立业桑麻，或亡于笞杖树木之下，丧于捆缚、疯癫，凡司栽植砍伐，则木象而考也。
生为炉锻之事，死于烈焰疮痍、血衄胎产，凡司鼎釜孕育，则火象而考也。
生前土技农耕，死于瘟疫脾胃土石之难，凡司动作，则土象而考也。
小生释评：以五行而推，兼之六神、星煞而断。
属金：推其生前好勇斗狠，金兵刀戈，或因喉部、肺部之疾病而丧。
属水：推其亡于江河湖海，或因腰部、肾部疾病，以及其余水象。
属木：推其生前桑麻为业，死于笞杖、树木打压，或因疯癫、捆缚。
属火：推其生前从事锻造，死于烈焰、疮痍、失血、胎产等。
属土：推其生前从事农耕，死于瘟疫、或脾胃疾病，以及土石灾难。
5、法有以动为鬼，阳男阴女之分，午南子北之来。一动一鬼，三动三鬼。爻以鬼皆动，则以鬼属之方为方，鬼属之数为数。
小生释评：其一动爻为鬼，阴阳定男女，地支定方向，动爻数量定其数。
其二动爻与官鬼爻同动，鬼爻所临地支定方位，地支对应数字定数量。
6、鬼爻发动，考之宫也；卦爻俱静，求之外也。无鬼索伏，考之飞爻；伏鬼若空，务之修德也。
小生释评：鬼爻动，考察卦宫；静卦，考察外卦；鬼爻不上卦，考察鬼爻的飞神；伏鬼旬空，没有邪崇，修身养性即可。
7、夫一官鬼而专于五行，二官鬼而专于六神，动官鬼而专八卦，乱官鬼而专诸星，世官鬼而专六爻也。
小生释评：一个官鬼，用五行推断；两个官鬼，用六神推断；
官鬼发动，以八卦推断；官鬼乱动，以星煞推断；
世爻临官鬼，以六爻推断。
8、神鬼有殊，考求无二，是故官动乎乾，谓干天神，谓冲寺庙，父老僧人之鬼，王侯都厦之灵也。动乎坤，谓渎地袛，谓妨坟墓，母妪之鬼，后妃之神也。
震东方也，九天之神，道之宗，蚕桑舟车之司也，辱身折足之鬼，雷火部之威灵也。巽东南也，其司风波镇海之神也，花果园林之崇，长女之魄也。
坎北方也，在天为北斗，在地为北极，百川四海恒河之灵，其广大也。盖天下水火之神，确乎其不可易也。离火德也，于星荧惑，于士庶曰香火，于家曰灶，于骨肉曰中女之鬼也。
艮为山神，为五岳，为荒冢，及童儿之鬼也。兑为西方，释之宗也，咒诅之孽，尸祝之诳，师尼之鬼，酒色之邪也。
小生释评：鬼爻独发，其余爻安静，考其动之卦宫而断。
9、初爻井崇，井中之鬼，司局之神也；二爻灶崇，灶下之亡，司境邑之神也；三爻家堂之崇，闺湖之鬼，司都郡桥埠之神也；四爻门户之崇，关隘之神；五爻道路之崇，王侯之神；六爻坟墓之崇，慈悲之尊，奴仆之亡也。世于初者，家神也；世于二者，土神也；世于三，为园神；世于四，为五神；世于上，为山神也。
小生释评：以爻位来推断具体性状。
初爻为井，二爻为灶，三爻为家堂，四爻为门户，五爻为道路，六爻为坟墓。
10、青龙之为象也，司喜庆财利之神，东方圣贤，文班之师相，为桃李之妖，胎产之鬼也。
朱雀亦离神也，司词讼、纠善恶，掌交易，主生育，狩端门，权中鼎，或言语之干天曹，或囹圄之妄冤鬼也。
勾陈一土神也，司禾黎，主社稷，为工巧之亡，折跌之鬼也。螣蛇属火，黄帝之左右也，为妖邪怪异之扰，飞游砍伐之神，绳结惊狂之鬼也。
白虎为金甲之神，为丧服之崇，兵凶虎横，称呼元帅者像焉。北方玄武，强梁之神，盗贼之鬼，河井之亡，妓女之魄也。
小生释评：以六神类象而断其性状，不多赘述。
11、父母为祖先，妻则为臣妾，兄弟为手足之缠，子孙为儿女之孽，世是本宗，应是异姓。
小生释评：以六亲而推，父母代表祖先，妻财代表妻妾，兄弟代表同类，子孙代表儿女。
世爻对应本家，应爻对应外姓。
12、犯亥子，则天将斗神可祷也；犯巳午，则火德财神可禳也。树神东岳，乃寅卯之官；佛氏丧车，乃申酉之象。辰戌为处处之土神，丑未为家家之地鬼。
小生释评：以地支而推祈祷之方，不多赘述。
13、犹有官鬼现于贵人者，冠冕之神也。天喜者，立市吉庆之神也；丧门，丧服神也。天火、火德、天触、灶司、天贼，强梁劫夺之亡；天狱，笞杖徒流之鬼。官符主讼，羊刃司兵。驿马为商旅之冤，天河为沉溺之屈。华盖，僧道也；咸池，娼妓也。暗金，产妇也；血衄，血鬼也。太岁，土德；刀针，斩绞伤也。丘墓，坟茔之咎；丧车，棺椁之殃；折煞，折跌之鬼。飞廉游神，将星武神。天医医神，天马马踏。浴盆，婴童之溺；摧尸，伏尸之祸、孤神、绝嗣之鬼。太阴月德，受福于王母；太阳天德，赖佑于上帝也。
小生释评：根据神煞来判断，官鬼爻临什么神煞，就是推断对应之神煞。不多赘述。
14、夫四穹之内，无处而非鬼神。然有方隅风俗之所尊，地水火风之所司，或显一乡，或征一国，难以繁陈。语谓：“千古而上，未有之神何所知？千古而下，再成之神何所拟？”察鬼神者，但以五行八宫，变化而象之，以为后学之范，虽今古可通也。必实指鬼神而泥之，则诬矣。
大抵神多为佑，鬼多为崇。盖灾病之来，多因自孽，若不洗心悔过，以除孽本，徒聚巫陈牲以媚鬼神，鬼神未必享也。况炰杀生命，以祁我之命，是益重其孽也。故曰“祭祀莫善于解禳，解禳莫善于修身”，此之谓也。吾于鬼神章，曾三致戒云。
小生释评：指鬼神而泥之，则诬矣。灾病之来，多因自孽。