道德经解读:含德之厚,比于赤子 2024-08-02 09:49:41 出自《道德经》第55章,它的原文如下: 【原文】含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。【今译】含德深厚的人,比得上初生的婴儿。蜂蝎毒蛇不咬伤他,凶鸟猛兽不搏击他。他筋骨柔弱拳头却握得很牢固。他还不知道男女交合但小生殖器却自动勃起,这是精气充足的缘故。他整天号哭,但是他的喉咙却不会沙哑,这是元气淳和的缘故。认识淳和的道理叫做“常”,认识常叫做“明”。贪生纵欲就会有灾殃,心机主使和气就是逞强。过分的强壮就趋于衰老,这叫做不合于道,不合于道很快就会消亡。【我读经典】含德深厚的人,像婴儿般的纯真柔和,不会遭他人的攻击。这样的人,精神充实饱满,心灵凝聚和谐,他没有过多的贪欲,不会使用心机。 老子曰:“益生曰祥。心使气曰强。”贪生纵欲就会有灾殃,心机主使和气就是逞强。有些人为一己私欲费尽心机,企图伤害别人以换取利益,就好比去攻击毒蛇猛兽,一定会遭到回击。《孟子》中说“仁者无敌”,并不是仁慈的人就天下无敌、战无不胜,谁都不是对手,而是说施行仁政的君王,必然赢得民众的拥戴;上下一心,众志成城,是无敌于天下的。这样的领导者以身作则,有什么事是做不成的呢?何需使用武力和心机以治天下?“物壮则老,谓之不道,不道早已。”过分的强壮就趋于衰老,这叫做不合于道,不合于道很快就会消亡。(该篇内容属于“我读《道德经》”专栏系列文章之一,如果大家对文化经典感兴趣,可进入个人主页浏览更多) 赞 (0) 相关推荐 《道德经》第五十五章,含德之厚,比于赤子 <道德经>第五十五章 含德之厚,比于赤子 含德之厚,比于赤子. 毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏. 骨弱筋柔而握固, 未知牝牡之合而盈朘作,精之至也. 终日号而不嗄,和之至也. 知和曰常,知 ... 道德经日课055丨人到中年,最重要的是明白自己不能做什么,不要勉强自己 每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第55讲.欢迎你留言交流. 含德之厚,比于赤子. 蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏. 骨弱筋柔而握固. 未知牝牡之合而朘作,精之至也:终 ... 《道德经》通读 第五十五章 <道德经>通读 第五十五章 原文 含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固,未知牝牡之之合而䘒作,精之至也: 终日号而不嗄,和之至也.知和曰常,知常曰明,益生 ... 道德经55章译文/原文:为什么说物壮则老?赤子为何虺蛇不螫? 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第五十五章 赤子盛德章\ ... 道家从根本上把握大道,故为道者能自身生生不息,新而又新 当人亲近道德的时候,它也亲近人:当人远离道德的时候,它也远离人.但一个为道者将修德不仅实现于自身,而且扩大到他人乃至世界. 一个修道之人在完成了闻思修证行之后就成为了有道者.一个有道的人就是一个有德的 ... 道德经解读: 勇于敢则杀,勇于不敢则活 勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.(73章) 老子说,勇猛而果敢的役气就被杀死 ... 道德经解读:老子说:“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保” 第六十二章 道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊.美行可以加人.人之不善,何弃之有.故立天子.置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何.不曰求以得,有罪以免邪?故为天下 ... 含德之厚,比于赤子 中医书友会 56.问道老子:什么是“含德之厚比于赤子”的“没身不殆”? 56.问道老子:什么是"含德之厚比于赤子"的"没身不殆"? 现代流行版本<老子>第五十五章原文:"含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据, ... 道德经解读:人们做事情,常常在快要成功的时候就失败了 这话出自<道德经>第64章,它的原文是: [原文] 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末:九层之台,起于垒土:千里之行,始于足下. 为者败 ... 道德经解读:事物用之得当则有利,反之必有弊害 [原文] 将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故举之:将欲取之,必故与之,是谓微明. 柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. [今译] 将要收合的,必先张开:将要削弱的,必先强 ... 道德经解读:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争 [原文] 信言不美,美言不信. 善者不辩,辩者不善. 知者不博,博者不知. 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多. 天之道,利而不害:圣人之道,为而不争. [今译] 真实的言词不华美,华美的言词不 ... 道德经解读:甘其食,美其服,安其居,乐其俗 [原文] 小国寡民.使有什佰人之器而不用:使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之:虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来. [ ... 道德经解读:天道无亲,常与善人 这是出自<道德经>第79章,它的原文是: [原文] 和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻. 天道无亲,常与善人. [今译] 调解深重的怨 ...