“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”。设的什么卦？观的什么象？如何去明吉凶？眼睛是心灵的窗户，所谓的“象”就是通过眼睛观察刻画在我们心灵上的东西。古代最大的象无非是天地之象。

《周髀算经》上说：”天像盖笠，地法覆盆”，这就是象。我们说的现象，比如象纬就是指日月和金木水火土五星之天象。同时象也有象征和兆象的意思。因为心灵有感而遂通和想象的功能。

圣人如何设卦观象？八经卦类比取象，六爻卦代表时空

伏羲观象于天，观法于地，观天上鸟兽之文（青龙、白虎、朱雀、玄武等二十八宿)与地对应，近取诸身，远取诸物而画八卦，以通神明之德，以类万物之情。八经卦类象万物在《易传》中已经说得很全面。本文主要叙述六爻卦象和爻象。

“上下四方为宇，古往今来为宙”。圣人六爻设卦就代表了宇宙时空。把时间和空间统合在六爻一卦中就揭示了客观世界的规律和本质，就可以概括宇宙古今，包罗万象。

1、首先来说天地大象，也是人在地球上的空间观念。一般大家都按照《易传》三极之道来分天地人的方位对应关系，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。即《易传》说的：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道仁与义，兼三才而两之，三才之道也“。

陈抟对一卦六爻有独特的见解，六爻卦中，初爻代表地，上爻代表天，二至五爻代表地球上东西南北的方位。

人在天地间，头顶着天，脚踩着地，左右前后就是东西南北，这就是重卦给人空间的象。六个阴阳爻每一个爻的位置叫”位“，既表示空间位置，又代表时间位置。

2、岁有十二月，日有十二辰，冬至为子，夏至为午，春分为卯，秋分为酉，子午为经，卯酉为纬，加上立春、立夏、立秋、立冬，四时八节由此出。

《易传》曰：“六位时成，时乘六龙以御天”。日月五星运行皆是圆。无论是回归年、朔望月、地球自转周期皆可六等分。“六龙”就是六甲，一岁360日算六个甲子，一月360辰也是六个甲子，一直可以六等分下去。日月五星乃至宇宙万物运动的时空结构都可以按“六位时成”的规律来规定。

八卦相荡，六十四卦大象分八宫

按八经卦的先天卦序，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，每一卦为一宫，外卦依次按序叠加。内卦为宫为贞，外卦为悔为用。叠加后六十四卦就是邵子的先天六十四卦方圆图。以方图为例。

方图表示地道柔刚，乾刚坤柔，坤水重浊，居左上而必下。乾气轻清，居右下而“乾知大始”，必上之势。乾坤之道，一上一下之象，犹如天地风箱，动而不穷，运行不息。

方图就是矩阵，自下而上每一行次第按先天八卦之序位来排布就成圆图。先天六十四卦方圆图结构精巧，天衣无缝。完全描述了天地万物时空运动的太极之理。

吉凶者，失得之象。每卦之爻就是时空交汇定位点，爻者，交也。阴阳爻相推就有当不当位，合不合时。有变化就有得失，得之为吉，失之为凶。做生意想发财一样，赚钱了就吉，亏钱就为凶。

悔吝者，忧虞之象也。这句话现代人表现更明显。在科学心理学上就叫抑郁和焦虑。纠结于过去想不开是抑郁，为未来担忧而焦燥恐惧不安是焦虑。

变化者，阴阳进退之象，刚柔者，昼夜相替之象，六爻变动就是三极之道，是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，这样自天佑之，吉无不利。你看，孔子照样占卦。